前天深夜才回到山上，前後不到兩天，各地要我講演、訪問、開光、家庭普照等的電話響個不停，我都還沒有走出山門，外界都已知道我回佛光山了，不得不佩服台灣資訊的敏銳與快速。
晚，七時三十分，與短期出家的戒子座談。佛在世時講經三百餘會，說法四十九年，大都是以座談方式完成的，會中總有一當機者，代表大家發問，闡述心裏的意見，故參與座談的人應該發心做個當機者。禪宗也是提倡發問的，參禪時就一直參下去，疑問時就一直問下去，學問就是要會問，從問中隨解，則能明晰其理，久久胸中自能有所開悟！有學員問道：
◎舍戒後如何與“世俗人”相處？
和而不流、同而不黨、不變隨緣，如六祖惠能大師在獵人群中吃肉邊菜。“方便”就是智慧。
◎如何增加自己的力量？
發心、立誌、立願是激發力量的方法，曆代諸佛菩薩都是以願為力量。金剛非堅，願力最堅。
◎大師為何有大智慧？
一個人是否有智慧，觀念很重要。我一生中受惠較多的在於我有很好的觀念。受苦時，不以為苦（想當然耳）；受挫時，不灰心（想當然也），凡事很容易進入狀況，有同事攝的性格，我之所以能贏得別人的信任，非因學問和道德的因素，而是從苦行、忍耐中才受肯定的。
偶於書上看到一段保密的故事——
“五代吳國‘徐知誥’與‘宋齊邱’議事，總是選擇水心涼亭，低聲商談。兩人在大廳中圍爐對坐，把周圍的屏風一律撤除，使旁人無法偷窺，他倆用鐵筋在爐炭上畫字‘筆談’，寫完了馬上壓平。”
“燕太子丹與田光謀刺秦王，田光推薦荊軻，太子：‘此事關係燕國存亡，務請保密。’田光：‘是！’回家後立即自殺，用自殺來表示不會泄密。”