下午四時，慧律法師由多位信徒陪同來山，一見麵就急著要向我解釋“誤會”。他說：今年南部地區的供僧法會由文殊講堂舉辦，三個月前，我就曾允其參與盛會，今天有人打電話給慧律法師抗議他在請柬上的一些誤會，他說：大師！你的度量比較大，當不會計較。
這話不錯，很多事我都不計較。
慧律法師還提到，明年將帶團到西來寺參訪，希望屆時我能在美國。談及時下佛教在各地欣欣向榮的朝氣，也有些不如法的團體如稗草叢生，佛門最忌用神奇來惑眾，希望有智慧的佛教徒能正知正見選擇自己親近的道場。
晚，七時三十分，與叢林學院負責教務的徒眾座談。我認為讀書是快樂的，如果讓學生讀得很苦，那就是教學的失敗，要依孔子有教無類的方式，培養學生們的讀書風氣和興趣，再者學生興趣有否與老師的教學方法又有莫大關係。語文課程重在聽、說、寫、讀，內容最好與本身有關者才易進入狀況，尤其要以佛學為主。（如果跟一般社會上學的英文一樣，那就失去“英文佛學”的意義了。）
教務處在安排學生課程時，要有特色、內容，科目每年要有變換，不要一成不變。身為教師者，每人至少要能上三種課程，每年至少要有一至二篇的論文發表。
“九旬談妙”的教學方法，不僅沒有進步，也不適應現代的潮流。記得童年在叢林裏上課時，有一科“名學”我非常喜歡，隻要老師一出口，我不僅能馬上接受，且下課後就一直渴望下一堂課能趕快來臨。如吳稚暉說：“波”是水的皮，“坡”是山的皮。簡單幾個字，就可以說出一個所以然來，馬上懾服學生，自然能引起興趣並帶動讀書風氣。
會後徒眾一個個跑來問我，有的請示論文題目，有的報告參加學術會議的心得，有的請示要出外留學的問題……一定要看到我點頭或允諾，才肯放心離開。隻要不違背常住原則或戒規者，凡事不可能不答應，好像為人師者是沒有權利說不的。