今起將到各別分院去巡視。滿德和滿義，一個負責信眾部知客，一個負責《佛光通訊》的采訪，對工作盡忠職守又任勞任怨，平常少有機會親近我，故特找他們與我同行。
首站到壽山寺，途中景物與一九五三年我第一次到高雄時不可同日而語。壽山寺是在一九六三年興建的，猶記昔時七賢三路的盛況：佛誕節遊行時，信徒的鞭炮長得可以在馬路上繞兩三圈，點起火來，煙霧濃得看不清對方的行人……想著想著車子已到壽山寺，我前後上下繞了一圈，都看不到一個人。十分鍾後，隻好上車離去，車子發動時，才看到一個徒眾從裏麵跑出來，還來不及跟我打招呼，我的車子已經開走了，這種事先不通知的“臨檢”，可以試行。
十時五十分到達普賢寺，先到樓下的佛光書局繞了一圈，並請杜惠珍經理有空時，為西來寺的寶藏館添購些較精致、稀有的佛像或寶物。
與普賢寺的住眾談到，此行從西來寺回來最大的感受是：要取消辦公室。佛門的事情太多了，有佛堂、齋堂、客堂、廚房等，要注意到的層麵不是躲在辦公室就可以解決的。辦公室是策劃、作業用的。
一個人要偉大，不是自己口說的，而是要大眾肯定。在團體中要突出，要出類拔萃，除本身具有條件外，形象的樹立要靠時間來孕育，故凡事要耐煩不著急。
師兄弟相處，彼此要包容，不要嫌。要合作、協調、互相提攜，所謂“集體創作”、“集思廣益”，都是集合大家的力量完成的，能同甘共苦的團體才能發揮力量。
下午三時三十分抵慧慈寺。徒眾提到山上人事輪調製度。一個人的成長要時間來培養，流動的水才會清，人常調動，人事才會健全。禁得起搬動的樹才易茁壯，大家借調動機緣而能多方麵學習，也是一種充實方式，凡是佛光山弟子都應非常支持這種雲水式的輪調製度。