接著，來說說也曾擔任男眾學部院長的慧寬法師。慧寬，彰化員林人，一九七〇年生。父親賴義明居士是虔誠的佛教徒，本來有心要把兩個兒子在大專畢業後都送來佛光山出家，但我說不可以，一個就好，就選擇了二公子來山出家剃度，法名叫“慧寬”。一九九一年六月，在佛光山傳授三個月的“萬佛三壇羅漢戒期”中，受具足戒。
慧寬完成叢林學院、“中國佛教研究院”學業以後，常住又派他到日本佛教大學佛學係進修。回山之後，便承擔起許多重要的職務。如叢林學院男眾學部主任、叢林學院院長，先後擔任台南禪淨中心、台南講堂、台北鬆山寺、高雄佛教堂住持。
慧寬法師之所以到鬆山寺任職，是因為位於台北市鬆山區人口密集的鬆山寺，寺裏的納骨堂供奉著七八千個靈骨龕位，不幸於一九九七年遭遇祝融之災，使得靈骨龕位幾乎全毀，難以辨別清理。家屬憤慨不平，住持靈根法師因已年近九十，不堪過問這許多的繁雜事務，就改組董事會，決定交由佛光山來處理。經改選後，慈惠法師當選董事長，佛光山就派慧寬前往擔任住持一職。
當時，受災後的鬆山寺，各項事務處理起來確實非常棘手，相關人士從“中國佛教會”到議員、民意代表，甚至於黑道等，都有心要來過問。幸虧年輕的慧寬法師對於法律常識，以及對齋主信眾的關照，在人情、事理上都非常通達，周旋得法，使得鬆山寺的善後工作，進行得非常順暢圓滿。
經過這一事件，讓我有了一個想法，佛教界如果有心要建立道場，必須對繼承人多用心培養。長老道安法師創建的鬆山寺，才傳承兩代就難以繼續，不禁令人唏噓。佛光山出麵代為處理，隻是為了保護佛教的道場，不忍心寺院被社會人士利用，讓佛教弘法的功用產生了變化。然而，佛光山分別院也很多，實在分不出人才來擔任。