宋朝德普禪師性情天賦豪縱，幼年隨富樂山靜禪師出家，十八歲受具戒後，就大開講席弘道。兩川緇素無人敢於辯難，又因其為人急公好義，時人譽稱他為義虎。
宋哲宗元祐五年十月十五日，德普禪師對弟子們說：“諸方尊宿死時，叢林必祭，我以為這是徒然虛設，因為人死之後，是否吃到，誰能知曉。我若是死，你們應當在我死之前先祭。從現在起，你們可以辦祭了。”大眾以為他說戲語，因而便也戲問道：“禪師幾時遷化呢？”德普禪師回答：“等你們依序祭完，我就決定去了。”
從這天起，真的煞有介事地假戲真做起來。幃帳寢堂設好，禪師坐於其中，弟子們致祭如儀，上香、上食、誦讀祭文，禪師也一一領受饗餮自如。
門人弟子們祭畢，各方信徒排定日期依次悼祭，並上供養，直到元祐六年正月初一日，經過四十多天，大家這才祭完。於是德普禪師對大家說：“明日雪霽便行。”此時，天上正在飄著鵝毛般的雪花。到了次日清晨，雪飄忽然停止，德普禪師焚香盤坐，怡然化去。
悟道的禪師，有一些言行生活，給人一種遊戲人間的感覺，其實，禪者豈單遊戲人間，連生死之間都在遊戲。在禪者眼中，生固未可喜，死亦不必悲，生和死，不是兩回事，生死乃一如也；因為既然有生，怎能無死？要緊的是超越生死，不受生死輪回，如德普禪師，不但預知生死，而且在生死中，留下這一段美談，其不勘破生死而何？
人若能肯定自己
不被五欲五塵的境界
牽著鼻子走
就能心安
心若安住
則天崩地裂又奈我何
演奏會前夕，藏傳佛教的青年奏樂者在等待出場，空氣凝固成霜。
將自己展現給眾人之前，心中總是不免擔憂或緊張。而準確傳達的前提，就是肯定自我。