晦堂祖心禪師號寶覺，廣東南雄鄔氏子，曾親近過黃龍惠南禪師，平時與文人黃山穀私交甚為密切。有一天黃山穀前來談論禪道，晦堂禪師問道：“孔子不為二三子隱，這可能與禪法不說破相同，你認為呢？”
黃山穀回答道：“這個，我也不太清楚。”
後來兩人一起去巡山，看到滿山穀百花開放，花香撲鼻。晦堂禪師又問道：“怎麽樣？聞到花香了嗎？”
黃山穀答道：“聞到了，好香噢！”
晦堂禪師別有所指地說道：“所以說嘛！我並沒有對你隱瞞什麽！”
黃山穀似懂非懂的，兩人巡山以後，歸來午餐，黃山穀忽然問道：“禪師！經雲‘有情無情同圓種智’，此話當真？”
晦堂禪師答道：“此話本真，但因出之你口，所以非真！”
黃山穀不解似的問道：“這是為什麽呢？”
晦堂禪師不回答黃山穀的話，此時剛好有一隻狗趴在桌子底下，晦堂禪師隨手用筷子打狗，狗“汪”的一聲跑掉了。禪師也用筷子打了桌子一下，這才以問代答道：“狗屬有情，遭打即跑，桌子則為無情，任打仍在，情與無情，如何得成一體？”
黃山穀茫然不知所對。但禪師又隨口更正道：“山有山神，水有水神，花有花神，樹有樹神，大地山河無盡妙用。青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦，故情與無情，當能同圓種智。”
晦堂禪師的話，聽得黃山穀疑雲滿腹，認為禪師的話，前後矛盾。禪師總結道：“才涉思維，即非禪道，何曾萬物為己哉？”黃山穀終於有所契悟。
吾人身心生活的空間，麵對森羅萬象的世間，生公說法，頑石點頭，這是有情對無情的說法；淨土裏的花樹水鳥說法，這是無情對有情的說法。看到流水頓覺光陰迅速；看到落花，興起無常之感。所以吾人不必將自己孤立，將情與無情分開，應該相互地調和，相互地存在，因為一切都流露自法性之內，花香鳥語，一切都沒有隱瞞什麽，禪心慧眼還不能開嗎？