有一學僧，非常恭敬地請問慧林慈受禪師道：“禪者悟道時，對於悟道的境界和感受，說的出來嗎？”
慈受：“既是悟的道，說不出來。”
學僧：“說不出來的時候，像什麽呢？”
慈受：“像啞巴吃蜜！”
學僧：“當一個禪者沒有悟道時，他善於言辭，他說的能夠算禪悟嗎？”
慈受：“既未悟道，說出的怎能算作禪悟呢？”
學僧：“因為他講得頭頭是道，如果不算作禪悟那他像什麽呢？”
慈受：“他像鸚鵡學話！”
學僧：“啞巴吃蜜與鸚鵡學話，有什麽不同呢？”
慈受：“啞巴吃蜜，是知，如人飲水，冷暖自知；鸚鵡學話，是不知，如小兒學話，不解其義。”
學僧：“然則，未悟的禪者，如何說法度生呢？”
慈受：“自己知道的給他知道，自己不知道的不要給他知道。”
學僧：“老師現在是知抑或不知！”
慈受：“我是如啞巴吃黃連，有苦說不出；也如鸚鵡學講話，講得非常像。你說我是知呢，還是不知呢？”
學僧於言下有省。
禪悟的境界是怎麽樣？這實在是無法說明的，曆代祖師用打用罵，硬是不肯說話，佛陀甚至講，我所說法，皆非佛法，這不是笑話，因為不用言說的佛法，才是佛法。佛法、禪心，是自證的境界，是從無分別的平等性智而了知的，這不是黃連，應該是甜蜜；這不是鸚鵡，應該是菩薩。
讀做一個人
讀明一點理
讀悟一點緣
讀懂一顆心
年輕的僧人眉頭輕鎖，全神貫注，身旁的桌上擺放著筆記。邊讀邊記，才能理清思路，做到讀一點，懂一點，悟一點。
太虛大師在描寫他讀書有得的情形時說：“閱經次，忽然失卻身心世界，泯然空寂中，靈光湛湛無數，塵刹煥然炳現，如淩虛影像，明照無邊。坐經數小時，如彈指頃，曆好多日，身心猶在輕清安悅中。”