我們生活在人間，人間有男女老少，人間有五欲六塵，人間有生老病死，人間有悲歡離合。在缺憾的世間，我們如何獲得歡喜自在？如何發揮生命的價值？如何擁有安樂的生活？這是我們所要探討的課題。
佛陀降誕人間，示教利喜，為人間開啟了光明與希望；佛陀依五乘佛法，建立了“五戒十善”“中道緣起”“因緣果報”“四無量心”“六度四攝”等人間佛教的基本思想。
為了適應時代的發展，我們創辦文化、教育、慈善等事業，提出“傳統與現代融和”“僧眾與信眾共有”“修持與慧解並重”“佛教與藝文合一”等弘法方向。多年來，以“佛法為體、世學為用”作為宗旨，人間佛教漸漸蔚然有成，欣見大家高舉人間佛教的旗幟，紛紛走出山林，投入社會公益活動，實踐佛教慈悲利他的本懷。
2004年，我曾在香港和台北作例行的年度“佛學講座”，三天的講題分別為“佛教的生命學”“佛教的生死學”“佛教的生活學”。我言：生命為“體”，作為本體的生命，是不增不減、永恒存在、絕對、無限、正常的；生死為“相”，每個生命所顯露的現象，是有生有滅、變化無常、相對、有限、非常的；生活是“用”，生命從生到死，其中的食衣住行、言行舉止、身心活動等等，無一不是生命的作用。因此，體、相、用，三者密不可分。我們既來到世間生活，就有生命，有生命就有生死，三者是一體的，其關係極為密切。因此，整個人間佛教可以說就是“生命學”“生死學”“生活學”。
之後，我在世界各地演講《人間佛教的戒、定、慧三學》。所謂戒定慧，有謂由戒生定，由定發慧，由慧趣入解脫，是學佛的次第；在人間生活，更需要斷除煩惱才能獲得究竟的妙智，才能自在悠遊於人間！