佛光會的基本力量來自會員，所謂“積土成山，滴水成河”，增加會員才能使佛光會的力量更茁壯，陣容更龐大。我們在各地成立協會，應該如何吸收更多的會員？在此我建議各位奉行佛教的“四攝法”：
一、以愛語慰勉對方
語言是傳達意見的工具，使用得宜，能潤滑情誼，締結善緣，而一旦使用不當，就會變成傷人的利器，甚至造成是非紛爭，禍患無窮。
佛經雲：“遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語，自利利人，彼我兼利。”如果我們出言吐語處處都以愛護對方為出發點，自然就能吸引別人。像歸宗禪師的一句“善自珍重”，讓苦不開悟的弟子認識自我；良寬禪師的軟語慰勉，讓不務正業的外甥奮發向上；仙崖禪師的幽默譬喻，讓互相指責的夫婦和好如初；空也禪師的慈悲說法，讓凶神惡煞的盜匪洗心革麵。所以，我們要學習說讚美性的言語，使人歡喜；說建設性的言語，使人成長；說鼓勵性的言語，給人信心；說關懷性的言語，給人希望。總之，我們想要吸收有誌一同的人士共同參與佛光會的弘法行列，首先要以身作則，用愛語來溫暖人間。
二、以喜舍樂助他人
所謂“舍得”，有舍，才會有得。沒有播種、耕耘，怎麽會有豐碩的收成呢？因此我們想要廣增會員，必須先實踐歡喜的布施。上古時代的神農、伏羲耐煩教人種植、取火，所以相繼被九州島黎民尊之為共主；戰國時代的孟嚐君以慈心濟助窮者，所以三千食客投入門下，甘心為他效命；春秋時代的管仲因為鮑叔牙的大力薦舉，幸免一死，不動幹戈，而能九合諸侯，一匡天下，使布衣百姓得以休養生息；盛唐時代的惠能大師由於安道誠的慷慨捐資，遠至弘忍大師座下求道，終於開悟見性，佛門也喜添一位龍象大德。可見喜舍不但能廣結善緣，有時候一個小小的布施，造就一個偉大的人才，對於社會人群的卓著貢獻，實不能等閑視之。