昨晚八時左右抵達中正機場，出關後，即開車南下，剛好從今天起，各機關學校放春假，高速公路壅塞得很，至清晨二時，才回到佛光山。
下午三時，於東禪樓禮堂，主持“佛光青年幹部研習營”的開營典禮，參加的學員都是來自“國際佛光會中華總會”各地青年分會的幹部。
從曆史上看，每一個朝代，不管是在政治上，還是宗教上，其苦難都是靠青年們起來犧牲奉獻，才挽救回來的，青年是任何階層的中堅，對社會貢獻自古亦然，在座各位都是佛教未來的希望。
台灣佛教在清朝時，閩粵僧侶來台者漸多，寺院亦漸次興起，較著名者有彌陀寺、竹溪寺、海會寺、法華寺、開元寺、超峰寺、淩雲寺、靈泉寺、龍湖岩等，至今皆是二三百年古刹。同時，大陸傳來之在家佛教齋教，如龍華派、先天派、金幢派等亦先後傳來，其中以龍華派弘傳最早，時約乾隆末年（公元一七三六年至一七九六年）。
日據時代，僅就台北而言，所建佛寺中，絕大多數皆屬齋教係統，而當時大陸傳來之出家佛教，則因與大陸隔離而呈現衰落現象，加上日本政府謹慎而緩慢的施行台灣佛教日本化之計劃，遂使台灣佛教漸受日本佛教同化。
公元一九一六年，善慧、德融等人在日本曹洞宗的扶植下創辦台灣佛教中學與台灣佛教青年會，公元一九二二年，善慧與本圓組織南瀛佛教會（為台灣省佛教會之前身），並發行《南瀛佛教》月刊，至台灣光複為止。
公元一九四五年台灣光複以後，善慧組織台灣佛教會，推舉本圓為第一屆理事長。
公元一九四九年，大批僧眾遷台，致使台灣佛教產生大變化，首先將台灣佛教會改為中國佛教會台灣省分會，受中國佛教會之督導。
自此佛教弘法事業開始推展，如妙果首聘慈航來台創辦台灣佛學院；大醒於新竹青草湖靈隱寺設佛學講習會；同時《台灣佛教》《海潮音》《中國佛教》《佛教青年》《今日佛教》《菩提樹》《法音》《獅子吼》《覺世》《慈明》《普門》雜誌等亦相繼發行，計有百餘種刊物。