印度的阿育王，是一位護持佛法的大功德主。他有一個弟弟修行得道，阿育王十分歡喜，希望弟弟能長住皇宮，接受他的供養。
但弟弟認為：“世間的五欲財、色、名、食、睡，是禪者的障礙，必須棄除，心才能擁有真正的寧靜。我依傍林野，少欲清心，自在如水中魚、空中鳥，為什麽你要把我再推進世間的泥沼呢？”
“我住在寂靜的林野，有十種利益：一、自在來去。二、無我、無我所。三、隨意所住，無有障礙。四、欲望減弱，樂習寂靜。五、住處少欲少事。六、不惜身命，為具足功德故。七、遠離眾鬧語。八、雖行功德，不求恩報。九、隨順禪定，易得一心。十、於空處住，無障礙想。”
“我已經解脫人間桎梏，為什麽你要我再戴上五欲的鎖鏈呢？我終日與萬籟同呼吸，與山色共眠起，我以禪悅為食，滋養性命，你卻要我高臥錦繡珠玉大床，可知我一席蒲團，含納山河大地，日月星光。常行宴坐，有十種利益：一、不貪身樂。二、不貪眠睡樂。三、不貪臥具樂。四、無臥著席褥苦。五、不隨身欲。六、易得坐禪。七、易讀誦經。八、少睡眠。九、身輕易起。十、欲望心薄。我已經從火湯爐炭的痛苦裏脫身而出，我怎麽可能再重入火坑，毀滅自己？”
阿育王聽了弟弟一番剖白，也就不再堅持己意，心裏對安貧樂道的修行人，以無為有的胸懷，生起更深的尊敬。
空無，並不是一無所有，減少對物質的依賴，反而能照見內心無限的寶藏。很多人背負著家庭和事業的重擔，常常覺得喘不過氣來，因此，借著出國旅遊來散心解悶。但是一味的憑借旅行去澆愁解憂，終究不是上上之策。也許，生活簡單一點，心裏負荷的重量，自然減輕不少。
出走到遠方，眼前的繁華美景，不過是一時的爛漫，與其辛苦更換一個環境，不如換一個心境，任人世物換星移，滄海桑田，做個兩耳輕閑，天高野闊的無事人。