仲虺讚揚成湯，不稱其無過，而稱其改過；
吉甫歌誦周宣，不美其無闕，而美其補闕；
是則聖賢誰以改過為能，可以無過為貴。
下午，續為聯合講習會的學生“普說”佛光山的宗門思想。
七、僧信福利：
先進的國家、進步的社會必定非常注重福利事業，本山福利舉凡醫療、單嚫、休假、留學、旅遊、省親、貸款、補貼，乃至徒眾的父母百年後之靈骨奉安都包含在福利範圍。而負責統籌這項工作的人選，其條件必具有供養心，不怕人家吃、不怕人家用、不怕麻煩、不會官僚者任之。
八、佛化事業：
“學問教吾人之所當知者，技藝教吾人之所當習者”，故在團體中要受人尊重必須樹立自己的“事業”，本山對人事的升遷是依——
1．道業：課誦、威儀、勤惰、生活、戒規、密行……
2．學業：進修、講說、布教、著作、翻譯、技藝……
3．事業：能力、工作、發心、貢獻、忠貞、成就……
此三者為評估標準。而在家信眾可以應時代需要，開發百貨、金融、食品、旅行等事業。
九、教派之間：
凡是宗教就會有“教派”，基督教是以人來分，佛教是以理來分。為同學們介紹台灣早期佛教的四大宗派（開元派、月眉派、觀音山派、法雲派）及台灣光複前後和近十多年來佛教的概況。
十、修行生活：
本山在修習佛法及學道的生活上，有多種層次的不同——
1．個人密行的修持（閉關、禁足、持午、不倒單、行腳……都有人受持）、僧俗兩眾每日共修、領眾禮懺、佛七、禪七、觀音七、八關齋戒等。
2．發心服務、人事接待、給人歡喜、上弘下化、慈心悲願、自利利人、五戒十善、四無量心……
本山人眾在自利、利他的修持上，至少都經過十年的生聚教養。