九時，到佛光協會辦公室與工作人員座談，希望大家都能確實本著“我們尊敬會員大眾，來時歡迎去時相送”的信條，為會員們服務。服務能使愚人變得聰明，聰明人變得有智慧，智慧者變得穩健。珍惜這份利己利人的機緣，共同為佛光協會建立新形象。
十時，往榮總醫院探望佛光協會常務理事周誌敏小姐的夫婿劉萬選先生。劉先生因病入院開刀，目前正在療養中。“病”，是人生四苦之一，也是一種逆增上緣。
唐彪居士雲：“病者眾生之良藥，人於病中須生大歡喜，一切不如意處，莫起煩惱……萬事盡情放下，單持正念不急求愈，乃速愈良方。”
在榮總醫院特打個電話給名中醫師胡秀卿小姐（“中華佛光協會”理事），請她以中醫立場，就劉先生身體狀況給予一些建議，並祈祝劉先生早日康複。
下午四時回到佛光山，在心平、慈惠等人的陪同下，巡視戒場的設施。
在佛光山服務的多位在家信眾，要求跟我出家。“出家”之真義，是為了延續真理的傳承不斷，讓人類精神有所寄托，在割愛辭親下，甘於淡薄而奉獻終身，並非人人都做得到，所以古德雲：“出家乃大丈夫之身，非將相之所能為。”對她們這股將相之氣，我很讚歎，然而在點頭之餘，卻要付出無盡的牽掛。
籌辦這次“羅漢期戒會”的工作人員，今晚要會報，請我出席。
佛教初入我國時，並無傳戒儀式，至曹魏嘉平二年（二五〇年）始有曇摩迦羅於白馬寺譯出《僧祇律戒本》，此為我國依戒律傳戒之始，也是我國佛教界特有的傳承習慣。傳戒之事在叢林唯屬律宗寺院，尤以南京寶華山為代表，不過近世禪寺、教寺都相率開壇傳戒。
一個出家人，必須受具足三壇大戒〔沙彌（尼）戒、比丘（尼）戒、菩薩戒〕始被公認為合格之大乘出家人。住持心平和佛光山宗務委員會的委員們都很有心，要將這次戒會，在傳統中樹立新的風格，為這群未來的佛門龍象，授以完整的行解生活訓練。感謝這次應聘前來擔任教授、羯摩、尊證、授經等七十位阿闍黎。