教授書法的潘慶忠老師，將在下個月上旬成立“書法教學研究協會”，今特書寫——
“弘揚書法 複興文化”予之慶賀。
為協助《佛光世紀》會訊審編，應洪啟嵩居士建議，將調派就讀叢林學院應屆畢業同學陳卉（逢甲大學財稅係）、鍾佩文（實踐家專）、林鈺瓊（法務行政係）及都監院書記滿義法師前來協助。
下午二時三十分，拜訪海峽交流基金會秘書長陳長文先生。
從陳先生口中得知，“海峽交流基金會”是應現實環境需要而產生的，它是——
一、中國的：中國是屬於中國人的。四十年的分隔，海峽兩岸的中國人，不免存有疏離、隔閡、懷疑之心。
二、善意的：要化解這個心結，兩岸間需要構築一座溝通的橋。透過這座橋，關懷、善意、互信，才能逐漸建立，民族的感情才能凝聚，中國人的心靈才能交流。
三、服務的：海峽兩岸已經在為這座橋鋪石奠基，在台灣設立財團法人海峽交流基金會，正是具體實現造橋工作。
陳長文先生的這項工作，將是任重道遠。在陳先生辦公室巧遇“中央大學”哲學教授馮滬祥先生，談及將籌劃舉辦“兩岸佛教學術會議”，希望此機緣能早日成熟。
下午四時三十分，接受公共電視記者李芝小姐訪問，錄製“榕樹、杜鵑、台北城”節目。問及——
◎佛教對死亡的看法？生死是很自然的事，有生必有死，死了可以再生，故死並不可怕，如一江春水向東流，不管流到哪裏去，仍會流回來；如換一件衣服（身體）；如換一間屋子；如木柴一根根的燒完了，但延續生命的火種仍然存在。所以死亡並不代表滅亡。
◎佛教提倡火葬之意義？人生前為占一席空間，都非常辛苦的在爭取，死了還要貪占土地。更何況火葬合乎衛生、幹淨、不占空間等條件，死亡可超脫，不拖泥帶水，生者方便整理安葬，很值得提倡。