南天寺住持滿謙及覺五、覺常、妙弘等人，今從雪梨到中天寺，上午安排了和中天寺住眾的“師徒時間”。
滿謙告訴我，自從南天寺佛像開光及第四屆國際佛光會會員大會圓滿後，到南天寺朝禮的遊客及團體絡繹不絕。尤其來自雪梨附近城市的澳籍人士，他們都很容易“入境隨俗”，一進大殿就會上香，還會請法師教他們禮佛。大雄寶殿供奉的是五方佛，澳洲人最有興趣的還是“多寶如來”，並且很用心學多寶如來的手印，想發財的觀念，幾乎中外人士都一樣。
為讓佛教在海外生根弘展，所以廣度外籍人士，讓佛教本土化，是很重要的工作。因此，要努力讓每一個到中天寺或南天寺的信徒，都能帶一二句佛法回去。在方法上有——
1．簡介、標語、指路牌、佛教偈語解說，都要有中英文說明，尤其是簡介，更要有多種語言版本。
2．盡量辦一些精致的活動，以方便麵對麵座談。
3．教禪坐，從十分鍾到兩個小時不等，依團體要求彈性調整。
4．經常舉辦聚餐，邀請各界人士舉行素齋談禪。
5．可聘請檀講師做專題演講。
隻要肯發心籌辦活動，自然就會有人參加，有人參加不僅可以帶動道場朝氣，也可以讓他們對佛法有更深層的認識。
晚六時，接受布裏斯本西區分會會長張傳勝、王淑紋夫婦的邀請，在他們自己開設的日本料理店內用餐。
七時三十分，和佛光會青年分會的幹部座談——
一個國家要靠青年，一個團體要靠青年，佛教更是屬於青年的。從佛菩薩的聖像看來，菩薩都沒有胡須，這就可以知道佛教是青年的佛教。佛陀在三十多歲的青年時期成佛證果，舍利弗、阿難陀也是在青年階段就分擔了佛陀弘化的工作，善財、童女、妙慧、均頭，都是佛教青年悟道的模範，惠能大師二十四歲就證悟禪法，玄奘大師二十六歲西行印度求法，在度過八百裏流沙的生死關頭，仍抱著“寧向西天一步死，不願向東一步生”的氣概，而成為第一位揚威國際的留學僧。唐鑒真大師前後六次才抵日本，帶了四百名隨從，雖眼睛已瞎了，但將建築、書法、文化傳到日本，這也是日本文化之始，所以日本人尊稱鑒真大師為“文化之父”。