佛教裏麵有出家弟子和在家弟子，在家信徒的男婚女嫁是佛陀所準許的。既然論及婚嫁，就不得不講究“擇偶的條件”。有的人論及婚姻，強調要門當戶對；或是以財富權勢作為衡量；乃至以許配作為感謝的回饋。但是婚姻是一輩子的事情，配偶是一生的跟隨，又怎麽能如此隨便？因為今日之門當戶對，難保永遠的門當戶對；今日有財有權，難保財富沒有用完的時候，權力沒有失勢的一天。所以婚姻不隻是單方麵的條件，婚姻更不能自作多情。究竟男女雙方應該如何講究“擇偶的條件”呢？有下列四點，提供大家參考：
第一，興趣要互融
結婚是兩個不同個體的結合，興趣差異會影響共同生活的情趣，乃至生活的步驟。所以雙方的興趣要相互融合，共同營求一生的和諧歡喜。不能兩人各有所執，每天南轅北轍，生活怎能愉快？
第二，缺點要互輔
人都是有缺點的，你不可以把你要選擇的配偶，當作聖賢一樣來要求。而是要把他當成是人，包容他的長短處、優缺點，再說，自己的缺點也有很多啊！所以，彼此的缺點要取長補短。
第三，人格要互尊
中國傳統觀念造成社會男尊女卑的現象，所謂“大男人主義”，所表現出來的就是男人的優越感。但時至今日，女性意識抬頭，紛紛爭取女權至上；或是從小嬌生慣養，處處要求男人來嗬護，來養活。以上這兩種扭曲的人格，都要靠明理來平衡，才能達到人格互尊的平等觀。
佛經載：“恩愛親昵，同心異形，尊奉敬慎，無驕慢情；善事內外，家殷豐盈，接待賓客，稱揚善名，是為夫婦。”充分說明了夫妻之間相互尊重的重要。
第四，相處要互敬
夫妻在一起相處如果不互相尊敬，這天長地久的日子實在不好過。所以一對很好的伉儷，一定要互相尊敬，互相信賴，互相體諒，這個親情才能持之永恒。中國社會有一句古語，即使親如夫妻，也要相敬如賓，即是此意。