在和眾多學者的往來中，我與美國教授比較有多方麵接觸，在此，就先說溫斯坦（Stanley Weinstein）教授。
耶魯大學（Yale University）的溫斯坦教授，一九二九年生於紐約，猶太裔美國人。他研究日本佛教，也著作中國佛教曆史的書籍，但是，兩者之中他崇拜的是日本佛教。為什麽這樣呢？因為中國佛教曆史的書籍，多半是從公文書裏摘錄下來的，記載的盡是一些壞事，都是告狀、打官司之類的事情，就等於現在的社會新聞一樣，好事不會上官府。
但是日本不一樣，日本的曆史記錄相當注重道德。像塚本善隆教授，他是一位佛教史學者，就不會采用這一種社會新聞式的敘述法。所以，溫斯坦教授當然是要崇拜日本佛教了。因為在他的眼裏，日本佛教比較正派厚道，曆史所載中國佛教則好像都是一些汙染的事情。其實這種情況，就好比現在馬來西亞、新加坡和台灣報道新聞之間的落差，前者報道的都是正麵新聞，後者則多是負麵的消息，一般人也都可以分辨得出其中的差異。
我曾鼓勵徒眾依法去跟溫斯坦教授學習，因為依法自台大畢業之後，到過日本學習佛學日文，也在夏威夷大學學過日文。因此，由他去耶魯大學親近溫斯坦教授，我們都覺得非常適合。溫斯坦教授對中國的印象不好，在他要退休之前，我便邀請他到台灣一遊，參加佛光山文教基金會所舉辦的“東亞戒律研究學術討論會”，他和夫人率領了學生數十人前來。
耶魯大學教授溫斯坦（前排左四）參加佛光山佛教學術會議，前排左二為博士依法法師（一九九五年七月二十七日）
當他們抵達時，我以家長身份和他見麵致謝，並與他們茶敘，也才知道同行的學者，還有來自弗吉尼亞大學的葛魯挪教授（Paul Groner）、康奈爾大學的馬克雷教授（John R.McRae）、加州大學的巴帝弗教授（William Bodiford）、布雷德裏大學的葛慈教授（Daniel Getz）、惠靈頓維多利亞大學的徐德教授（Morten Schlutter）、耶魯大學的山部岡能教授（Nobuyoshi Yamabe）和北卡羅來那州立大學的傑夫教授（Richard Jaffe）。