北宋曹洞宗丹霞山的丹霞子淳禪師，是劍州（今四川）人，嗣法於芙蓉道楷禪師。他曾經先後到過鄧州（今河南）丹霞山、唐州（今河南）大乘山、隋州（今湖北）大洪山等地開演禪法，前往參學者眾，真歇清了、天童正覺（宏智正覺）等禪師，都是他門下的傑出弟子。
天童正覺禪師初到丹霞山參禮丹霞子淳禪師時，天童正覺禪師就問道：“請問老師，什麽是空呢？”
丹霞子淳禪師回答：“有就是空。”
天童正覺禪師再問：“那什麽是有？”
丹霞子淳禪師說：“空就是有。”
天童正覺禪師接著又問：“難道空與有這二者沒有分別嗎？”
丹霞子淳禪師說：“空即是色，色即是空，如何分別？”
天童正覺禪師還想再問，丹霞子淳禪師便舉起拂塵，作勢欲打。
天童正覺禪師頓有所會，攤開雙手，說：“空、有都在這裏了。”
丹霞子淳禪師知道他已有所參悟，微微一笑說：“你去吧！我今天沒空打你。”
養心法語
世間上，空和有，本來是對立的問題。但在佛教裏，認為空中有“有”，有中有“空”，空、有本來是一體兩麵的。
例如拳頭，你看到是有，可是把五指伸直，便不見拳頭，那就是空。你若說是空，隻要將五指合起來，就成為拳頭。可見，“有”是因緣和合而有，“空”是萬物自性本空，所以才說空有不二啊！
一家的佛法，一家的法義，何必要把它對立起來呢？