生活在人間，我們大部分人都祈求安定、安樂、安心，有一個安和樂利的生活。
人間佛教的目標，不隻是要大家獲得短暫人生的滿足而已，透過對於生命循環的洞悉，能夠有智慧生活得歡喜圓滿，以最有效的方式，來提升自我生命的品質，乃至整個大我生命共同體的健全與進步。
釋迦牟尼佛在兩千五百多年前，看到人生種種“苦”的根源，說出“人生是苦”這句聖言，就好比高明的醫生為病人診斷出正確的病情一樣，既知病根，能對症下藥，離痊愈也不遠了。所以“苦”、“集”、“滅”、“道”——佛陀說出的四聖諦，以現代的語言來解釋，就是：人生的煩惱病苦現象，都是可以解決的；解除之道就是正確的認知生命的真諦，並且使用對於自他都有益的方法來生活。
人間佛教的宗旨，也就是遵循佛陀的腳印，在充滿不安、擾攘的人間，打開內心幸福的泉源，建設當下的淨土。好比在處處都使用化學農藥、生長激素，隻顧眼前、不見未來的氛圍中，能獨具慧眼的開墾出豐收而無病蟲害的有機園地，讓蝴蝶、鳥雀等各種小生命，也能在這一片自然、安全的田園中，快樂地飲食、歌唱。
在現實的人間，總是處處充滿了無法預期的變數，這些突然發生或即將發生的變動，乃是導致生活中不安與恐懼的來源。但是，反過來說，如果生活一成不變、周而複始，每日刻板的循環，生命領域無法擴充，生活經驗無法交換，生命過程缺乏進展與創造的契機，這也失去了人類生存的意義和價值。
世界上凡是偉大莊嚴的奇觀、異景，無一不是因為其間充滿了變量、**迭起，或千變萬化，由此引發全人類對於大自然由衷的崇敬與禮讚，甚至於感動落淚。從埃及金字塔到尼亞加拉大瀑布，到萬裏長城……以其不可計數的天險，或以人類無盡的生命血淚來堆砌完成，可以說，走上萬裏長城，就好像在先人的胸膛上來回踱步一般；在精神上，則可呼吸到不朽與偉大的永恒！又以佛教無盡的生命輪回來俯瞰這座長城，更可看出當年以血淚築城的工作者，也可能是今日在城上悠閑散步的享受者——生命之輪，不曾虧待任何一人！香港，這顆明亮的東方明珠，在一九九七年，有一個巨大的轉變。遠在一八四二的時候，因為鴉片戰爭，簽訂了《南京條約》，原本隻是一千多戶漁村的不知名小島，成了英國的屬地。經過一百五十六年自由政策的經營、開展，香港成為世界上數一數二的港口，全世界的巨賈大亨，都被吸引到這個小小的彈丸之地來。這一段成長的曆史，時時都在為香港人說法：如果隻有自由的貿易政策，沒有香港人努力勤苦的經營，當年的寂寞漁村，不會成為今天舉世知名的香港；又如果隻有香港人勤苦的努力、經營，而無自由的民主政策，香港也不可能成為香氣遠揚的香港。