香港是地球村的一座自由燈塔，人們走向香港，心靈中都有著追尋自由的渴望。對於香港人而言，一九九七年七月一日是個巨大的裏程碑，在屬地的定位上，已經回歸故鄉的中國；在心靈的基點上，也自然回歸於人間的佛教。
小小的香港，卻有著大大的紅磡，高樓櫛比鱗次，馬路寬廣順暢，建築群規劃得宜，未來的開展更是無可限量。香港高樓多、馬路多、商品多、名流多，尤其象征佛教的梵宇佛寺更多，並且有著精致典雅或古樸天然的兩大特色。各名刹的開山，大多是來自內地的高僧大德，在源流傳承上男女二眾融和，在弘法布教上教內四眾團結，在弘法的方向上更具有人間佛教入世的性格。
全世界向往自由的人士，無論是以經商、辦事、探親，或是過境的目的，來到香港，他們終於發現，有了外在的自由，還要有內心的自由，於是，各國人士又帶來了他們的宗教。香港包容了各式各樣的宗教，於是，宗教與宗教之間，也理所當然的領先於世界各地的融和了起來，在一九七八年成立了“六宗教領袖座談會”，首先促使香港政府在學校推行德育，並教授宗教理論。同時也與香港人同憂苦，關注於中英談判，派代表參與“基本法”的起草與谘詢。還要回應世界國際年的呼籲，關懷於全世界。香港的宗教，有著獨樹一幟的前導風格。
佛教先於各宗教在香港弘法，遠在東晉末年的公元四二八年，有神僧杯渡禪師來到屯門建築青山寺（又名杯渡庵），又在元朗建靈渡寺。此地風光明媚，真是“十裏鬆杉藏古寺，百重雲水繞青山”，今日青山常在，佛法常興，成為香港佛教最古的遺跡。直至世紀交替的今天，香港佛寺星羅棋布，在一千零六十九平方公裏的彈丸之地，居住著六百萬的民眾，佛寺精舍高達四百多座，僧眾也將近三千人。杯渡禪師遠在一千五百年前，早已預知香港的殊勝佛緣。