身心自在，是人人所希望獲得，現代人講求養生健康，運用各種的方法養生，在佛教裏其實有許多養生之道，如禪修、靜坐、跑香、經行等都是頗收效益的。
我回顧自己一生，除了小感冒外，隻害過一兩次重病。曾有不少人問我的養生之道？我認為工作、信心、樂觀、知命、寬容就是醫藥。
雖然我常年在海內外弘法，習於南北奔波，可以說沒有個人的假期，更沒有休閑的時間，而身體所以能夠保持健康，靠的是平日的保養。例如，我一天的作息常常在車裏度過，車上就是我的飯桌，高速公路就是我的床鋪，我覺得在平常生活中，行事要能隨遇而安，心情要放輕鬆、不勉強，便是最佳的保健之道了。
其實，佛寺的生活形態一直是自然的養生作息：每日早起早睡，誦念打坐，經行跑香，出坡作務，過堂齋飯，減少外緣……所以在我記憶中，過去的叢林道場，很少有人就診吃藥；若其身體有些微恙，便自行至大殿禮佛懺悔，拜到全身大汗淋漓，往往病痛就不藥而愈。
雖然如此，我也重視運動健身。早年在棲霞山參學時，我因十分喜愛打籃球，所以就利用在山中砍柴時，自己砍了兩棵樹做球架，用木板釘一個籃板，扛了二十捆樹枝與打鐵老板換一個籃球圈，做了一個克難的籃球架。但當時學院不準打球，幾次被警告開除。
五十多年前，我在台灣佛教講習會當教務主任，就鼓勵學生打籃球；佛光山開山後，我終於在東山建了一座籃球場，供給學院同學們無憂自在的運動環境。除了打籃球以外，創辦叢林學院之後，我也開放學生打羽毛球、乒乓球，甚至在外聘請老師，教導學生打太極拳、太極劍、柔道等，提倡運動健身的重要。
經過一段時間的觀察，我發現其中兩種運動特別受到同學們的青睞，一是打籃球，一是打太極拳（劍）。最明顯的例子，如慈惠法師雖然眼睛不好，每次打球投籃都是空心球；慈容法師平時熱衷活動，但卻使得一手活絡的太極劍。試著推敲其中的原因，喜愛打籃球的同學，多半是常看到我在籃球場上運球射籃，也因我常提倡打籃球的集體創作、主動認錯、六度精神等意義；而喜好太極拳這項運動的人，則因其優美柔緩、動靜合一的招式內涵，與佛教的禪法相契，亦符合佛門威儀的舉止莊嚴。