中國佛教有四大名山，四大名山各有一個菩薩應世傳法，就是我們通常稱念的觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。這四位大菩薩各有殊勝的因緣：
觀世音菩薩以慈悲為緣，普度眾生，在他的慈心悲願裏，一切眾生承受了慈悲的法乳，成就了慈悲的心懷。
地藏菩薩以願力為緣，“眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。”千百年來，地藏菩薩的這四句無量願偈，為世人指出成佛路，為佛法點出了長明燈。
文殊菩薩以智慧為緣，出廣長舌，說無上法，為盲者現光明，為暗者演法音，以他的睿智大慧為中國佛教開創至深至妙的大般若境界。
普賢菩薩以實踐為緣，舉手投足皆是道，揚眉瞬目無非法，為中國佛學樹立了崇樸務實的道範與高風。
除了四大菩薩之外，曆代高僧大德，個個都有獨到的結緣法門。例如：弘一大師以書法與人結緣，隻要是向慕佛法的人，他從不吝惜以筆墨寫經句，結法緣。他自己更是嚴謹修行，堅守戒律，以持戒與人結緣，絕無一言謗法，無一行犯戒，為佛法樹立了“華枝春滿，天心月圓”的崇高典範。
虛雲老和尚以禪定與人結緣，如如不動，一心不亂，不說法而法音宣流，接萬機而不隨境轉。太虛大師則以說法為緣，或以文字演繹般若，或以講經啟迪迷津，奔走各方，為中國佛教的起死回生打下一劑清涼藥方。善導大師以光明和大眾結緣，使眼盲者心不盲，使心盲者重現智光，為黑暗汙濁的人間帶來一片光明。
印光大師以念佛結緣，從念念觀佛相續不斷，日日持誦佛號不絕的修持中，引導信眾對彌陀淨土產生堅定的信心，和彌陀世尊結下妙善的因緣。
其他如印度的須達長者以布施結緣，建造了祇園精舍，成為佛陀在印度北方弘化的場所，而受到舉國的敬仰。