《新唐書·裴行儉傳》雲：“士之誌遠，先器識，後文藝。”古人修身治學，首重做人的度量與見識，期許達到大仁、大智、大勇的境地。我們都不是一出生就能把人做得圓滿的，無不是一次一次經驗和智慧的積累。如何積累？以下有“做人四要”：
第一，要以益任事
不論從事任何工作，要能利益他人。當官者，要以人民的利益為重；在家庭，辦事要對家人有益；交朋友，要時時想到給朋友利益。一如《優婆塞戒經》雲：“不念自利，常念他利，身口意業所作諸善，終不自為，恒為他人。”自己若得到好處，也應抱持十方共有的觀念，如此才能成就善因好緣。
第二，要以謙防傲
傲慢、自負者，其格局、度量必不大，容易喪失許多寶貴的因緣，改進之道，唯有謙虛。有人問禪師：“宇宙有多大？”禪師回答：“五尺高。”此人不解地問：“多數人皆超過五尺呀，又當如何？”禪師說：“所以凡事不得不低頭啊！”意思是我們平時處事對人，在語言、態度上，必須謙虛為懷，不可傲慢自大，方能所向盡通。
第三，要以學啟智
學習，是開啟智慧、增廣見聞的途徑。所以孔子說：“人非生而知之，乃學而知之。”學生學習，增加學力；技術師學習，增強技能；修行者學習，增長道業。不論哪一行業，都需不斷學習，才能不斷增加智慧。程頤說：“進學在致知”，唯有增進學識，方能將知識推上極致。我們立身社會，怎能不廣泛學習呢？
第四，要以守自安
做人要守道、守節、守法、守信、守分，有了美好的道德，如同一道圍牆能保全自己的行為和名聲。創業之際，守得住艱難，則成功在望；與人為友，守得住道義，就不至人格掃地；修道者，守持戒律，才能趨向正道。乃至“守口如瓶”者，令人信賴；“守住崗位”者，受人重用。因此，守得住這許多內在的涵養德行，人生就能如履平地般安全坦然。