佛教的真理之一“四聖諦”，即“苦、集、滅、道”，說明生命生死流轉以及解脫之道的緣起道理，目的就是要激發眾生“知苦、斷集、慕滅、修道”的決心。而在我們日常的生活裏，也有四句真理，可以幫助我們在人生的道路上，行走安然、自在。“人生四諦”有四點看法：
第一，良藥苦口利於病
有病，必定要吃藥，在《本草備用》一書中統計，味道苦的藥，在所有的藥裏占的比例最多；攻毒治病的藥物中，最具療效的，往往也是最苦而難以下咽的，所以說“良藥苦口”。可是一般人總是要吃甜的、吃自己歡喜的，明知“良藥苦口利於病”，卻是百般推辭，敬謝不敏，這就是凡夫的愚癡、執著。
第二，忠言逆耳利於行
有時候別人跟我們說話，明知是善意的忠告，可是我們卻不喜歡聽，因為覺得自己顏麵掃地、有損尊嚴，甚至有時還會惱羞成怒，甩頭而去。例如別人叫我改過，我不歡喜；別人叫我向善，我也不歡喜；一聽到別人說我哪裏不健全、哪裏有毛病，第一個反應大多是排斥。這許多忠言雖然逆耳，假如能虛心接受，必定有利於行。它會讓你增加人緣，會讓你做事順利，會讓你往來方便。所以，正直深刻的批評，雖然使人難堪，卻最能讓人反省改過而受益。
第三，淡泊明誌利於心
三國時代，諸葛亮教誡孩子：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”在我們的生活裏，做人處世、修身養性也是如此。所謂“大廈千間，夜眠不過八尺；良田萬頃，日食幾何”？生活不必追求奢華、享受，也不貪求擁有多少，隻要簡單、夠用就好，應該把多餘的與人共享、共有，心能淡泊，自能安穩。
第四，清淨無求利於修
所謂“人到無求品自高，人到無念便安閑”。要修清淨的道，就是不傷害人，不汙染自心；心中無求，自然坦坦****。在《八大人覺經》裏提到：“多欲為生死的根本。”人所以有生死疲勞，都是從貪欲而起；如果能清淨少欲，無求、無為，必定有益於身心行為的修正，而離自在解脫的生活，也就為期不遠了。