從民智未開時，人類就對大自然產生信仰。有了文明之後，除了追求物質生活的滿足，更追求精神和信仰的生活。但是，信仰如交友、如選擇伴侶，一旦交錯了朋友、選錯了婚姻對象，往往失去終生的幸福。如何選擇正確的信仰？提供四點看法：
第一，不亂信而真
台灣的民間信仰，可說是眾神濟濟，五花八門。一般人信仰神明的心態，是當遭遇困難無法解決時，希望借由神明的庇佑和幫助來化解困厄。佛教和其他宗教最大不同之處，在於佛陀的教法是以修心見性為上，認為與其消極地祭祀祈福，不如積極地淨化心靈、開啟智慧；這也是佛教能令人究竟解脫的原因。
第二，不邪信而正
目前社會上，雖說正信的宗教不少，但是假借宗教之名，行斂財詐騙，或者相信怪異神奇、活佛真人者也頗多。有些人並非刻意要邪信、邪行，隻因為未能運用智慧辨別是非，了解事理的真相，致使行邪事而不自知。因此我常說寧可不信，但不能邪信，邪信會讓我們走錯了路，甚至害人害己，那就非常不值得了。
第三，不壞信而善
佛經雲：“信心門裏有無盡寶藏。”信心是我們的無上財寶，所以佛教說修行要建立“四不壞信”，以“四不壞信”來保護信心的根苗。一個人如果能對三寶不懷疑，對四聖諦真理不懷疑，對師門道風不懷疑，對自己的真如佛性不懷疑，必然能“除一切煩惱，成就一切出世功德”，而“能出生一切諸佛”，在生活上，永不退失菩提心，而真正安住身心了。
第四，不退信而進
中國教育家蔣夢麟曾經說：“做事時，困難不成問題，危險不成問題，所患者，無偉大之精神矣。”自古帝王將相之所以成功，無不是因為信念堅定，而能從重重困難中脫穎而出。在修道的過程中，也會有各種關卡的考驗，如名關、利關、生死關等等，可說是關關難過。一位真正的修道菩薩，遇到困難關卡，不管是苦是樂，都會視為考驗，而不生退怯。