〔1〕請益：學人請師訓誨的意思。在禪林中，多指學人受教後，就尚未透徹明白的地方，再進一步請教的意思。
〔2〕升座：登法座說法。
〔3〕波羅蜜多：譯作到彼岸。即自生死迷界的此岸到涅槃解脫的彼岸。
〔4〕刹土：略作刹，梵語音譯。譯作土田，華梵並舉，故稱為刹土，即國土的意思。
〔5〕天堂：指天眾所住的宮殿。行善的人死後，依其善業所至受福享樂的地方。
〔6〕地獄：十法界中屬於五趣六道之一。一般有十八種之分，也就是一般俗稱的十八地獄，即八熱地獄、八寒地獄、孤獨地獄、近邊地獄等十八個極苦的地方。
〔7〕須彌諸山：佛教的宇宙觀主張，宇宙是由無數個世界所構成，一千個世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界，這就是一佛的化境。每一世界最下層是一層氣，稱為風輪；風輪之上為一層水，稱為水輪；水輪之上為一層金，或謂硬石，稱為金輪；金輪之上即為山、海洋、大洲等所構成的大地；須彌山就是位於這個世界的中央。據《立世阿毗曇論·數量品》記載，以須彌山為中心，外圍有八大山、八大海順次環繞，整個世界的形相團圓，有如銅燭盤。
〔8〕邪見：不正的見解。主是指撥無因果的見解。即否定因果的道理，而認為惡不足畏，善亦不足喜等，這就是邪見。
〔9〕法界：廣義泛指有為、無為的一切諸法。就字義而言，界有“種族生本”之義，例如山中藏有金銀等種種礦脈，一身之中具足眼、耳、鼻、舌等諸法，各各自類相續而生。又界或為“種類各別”之義，即諸法自性各異的意思。
〔10〕大事：指轉迷為悟的事。
〔11〕小道：指空心靜坐等。