趨吉避凶，是每個人希望的。然而一般人的心態，對不了解、不知道、看不見的事物，常常臆測，牽強附會，因此容易流於迷信，被神權所控製。尤其中國人，自古就相信地理風水會影響一個人一生的禍福。
其實，世間上任何一件事物都有各別的“理”，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，地理風水當然也有它的“原理”。地理是依據地形和天體方位而產生對人的影響力，這是一種自然的常識。
地理風水固然有它的原理，卻不是究竟的真理。以佛教的業力論與因果論來說，人的吉凶禍福，都是過去的善惡業因，造成今生的果報，並不是受到風水地理左右的結果。若從佛教的時空觀來看，虛空並沒有絕對的方位，例如兩人對坐，甲的右邊是乙的左邊，乙的前方是甲的後方，在無邊的時空中，我們真實的生命無所不在，何有時空方位之分？如果一個人能夠體證到自己的本來麵目，自心本性就遍滿虛空、充塞法界，與無限的時空融為一體。因此，方位不在他處，而是在我們心中。
佛陀時代，善生子以為每天早晨洗浴，敬禮六方，就可以增長命財。佛陀借此教導他，風水、地理應該建立在倫理、世理、法理、心理上，隻要誠意，自覺心安，則“日日是好日，處處是好地”，走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因為一切福田都沒有離開心地。
所以，地理師所謂最佳的地理，如前朱雀，後玄武，左龍蟠，右虎踞，其實就是前有景觀，後有高山，左有河流，右有通道，以現代最佳的生活環境來說，可歸納為下列四點：
一、要有通風，前後左右，順暢無阻。
二、要有陽光，采光自然，溫暖衛生。
三、要有視野，一望無際，心境超然。