百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王；
是故東坡不敢惜，借君四大作禪床。
石霜奪取裴休笏，三百年來眾口誇；
爭似蘇公留玉帶，長和明月共無瑕。
【公案】
有一天，佛印了元禪師在金山寺登壇說法，大學士蘇東坡聽說老友佛印禪師將要說法開示，特地趕來參加。可是等到蘇東坡學士來到寺院的時候，座中已經坐滿了人眾，再也沒有空位。佛印禪師看到這種情形，便對蘇東坡學士說：“人都坐滿了，此間已無學士坐處。”
蘇東坡向來好禪，一聽佛印禪師這麽說，他馬上以機鋒相對，回答佛印禪師說：“既然此間無坐處，那麽我就以禪師的四大①五蘊②之身為座如何？”
佛印禪師聽了微微一笑，知道蘇東坡即將與他論禪，於是不急不緩地說：“學士！我這裏有一個問題請教，如果您回答得出來，那麽我老和尚的身體就當您的座位；如果您回答不出來，那麽您身上的玉帶就要留在本寺，作為永久的紀念。不知學士意下如何？”
蘇東坡一向自命不凡，認定自己必勝無疑，尤其在大眾麵前，更是不能示弱，便答應了佛印禪師。
佛印禪師於是開口問蘇東坡：“人身是四大本空，五蘊非有，請問學士要坐哪裏呢？”
蘇東坡聞言為之語塞，無話可答，就這麽輸了玉帶③。
佛印禪師的一句：“要坐哪裏呢？”問住了蘇大學士，因為這是世智辯聰所無法回答的問題。我們的色身是由地、水、火、風等四大所假合而成的，沒有一樣實在，如何能安坐於此呢？
所以，蘇東坡的玉帶因此輸給了佛印禪師，至今還留存於江蘇鎮江郊外的金山寺。
【注釋】
①四大：佛教以地、水、火、風為四大，此乃組成宇宙、人身的基本元素。
②五蘊：指人或其他眾生乃由色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊所和合而成。