渾身似口掛虛空，不問東西南北風；
一等為他談般若，滴丁冬丁滴丁冬。
【公案】
有一個七歲的兒童，很喜歡去找無德禪師，和他天南地北地亂說一通。無德禪師不覺得這樣子不好，反而認為這個童子出言不凡，常能從他的話裏聽出一些禪味。
有一天，無德禪師對他說：“老僧每天都忙，沒有時間經常跟你辯論。現在我們做最後一次辯論，假如你輸了，你就買餅供養我；假如我輸了，就由我買餅和你結緣。”
童子聽了就說：“那請師父先拿出錢來！”
無德禪師答：“輸的人才要拿錢去買餅，勝的人又不需要出錢。”
“好吧！老師父您請出題吧！”
“假如老僧我是一隻大公雞。”
“我就是小蟲兒。”童子說。
無德禪師抓住機會，就說：“小蟲兒，你應該買餅供養我這隻大公雞！”
童子不認輸，爭辯說：“不，該是師父買餅給我吃才對。因為小蟲兒看見大公雞可以飛走啊！”
禪師於是請眾人來評斷：“大眾啊！請你們為老僧和童子判斷一下吧，我們之間誰有理？”
由於大眾不能判斷，無德禪師於是認真而莊嚴地說：“必須是睜眼睛的禪師才能判斷。”
過了三天，大家才發現，無德禪師已悄悄地買餅送給了那位七歲的童子。
禪的裏麵，沒有老少、長短、是非、善惡，當然，禪也沒有輸贏。無德禪師一開始就想贏，但七歲童子自願做一個弱者，這表示師徒不可以爭論。所以，禪是一個不爭論的世界，也是一個規律有序的世界。
【思考】
1．為什麽三天後無德禪師要買餅給童子？
2．你認為什麽是“禪”？
3．簡單說明“禪”的由來。
4．這則公案給你什麽啟示？
【延伸——緇門崇行錄】
唐朝曇韻法師，高陽人，居止五台山木瓜寺，自己一個人住在瓦窯裏。衣服因為時間的關係而破舊不堪，聚滿跳蚤和虱子，但他不以為意，任它們吸血咬齧，希望能夠控禦身、口、意三業，製伏諸惡。曾經在結夏安居時，山上土蚤很多，他也不除去，氈被好像凝血織成的，但法師責備自己業障深重，情願還債消業，絕不吝惜自己的身體，就這樣行施四十餘年。