人人自己天真佛，晝夜六時常放光；
剔起眉毛觀自得，何勞特地禮西方？
【公案】
香嚴智閑禪師是百丈禪師的弟子，飽學經論，後來參學師兄靈祐禪師。一天，靈祐對他說：“聽說你一向博學多聞，現在我問你——父母未生我之前的本來麵目是什麽？”
智閑禪師一時語塞，回到住處，翻遍了書本，也找不到答案，再回來對靈祐說：“和尚慈悲，請您開示，什麽是父母未生我之前的本來麵目？”
溈山靈祐禪師斬釘截鐵地說：“我不能告訴你，因為我告訴你答案的話，那仍然是我的東西，和你不相幹，我告訴了你，你將來會後悔，甚至會埋怨我的。”
智閑禪師一看師兄不指示他，傷心地把所有經典燒毀，從此就到南陽自崖山去看守慧忠國師的墳墓，晝夜六時如啞巴吞含火珠地思考這個疑團。有一天，在田園除草，忽然鋤頭碰到石頭，咯嗒一聲，頓然身心脫落，而大徹大悟，於是沐浴焚香，對著溈山遙拜說：“和尚您實在太慈悲了，假如當初您告訴了我，我就沒有今日的喜悅了！”
清朝的順治皇帝在《讚僧詩》中說：“來時糊塗去時迷，空在人間走這回。未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼蒙矓又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。”生我、不生我，我還是我。
人都歡喜追查自己本來的麵目，但在紛擾的聲色裏，哪裏能找到呢？隻有到無形無相禪的世界裏，才能找到自己的本來麵目啊！
【思考】
1．靈祐禪師為什麽不直接告訴智閑禪師答案？
2．試探討父母未生我之前的本來麵目是什麽。
3．為什麽說“生我、不生我，我還是我”呢？
【延伸——緇門崇行錄】
佛在世時，弟子目犍連侍奉母親極為孝順；母親死後，他出家精進修行，後來證得阿羅漢果，獲得六神通（天眼、天耳、宿命、神足、他心、漏盡通），看見母親死後墮於餓鬼道，就盛著飯菜要去給她吃，但飯到了口邊就變成火焰，目犍連痛哭著回去，把這件事告訴佛陀。佛陀說：“你母親生前罪業深重，不是你一個人的力量就可以改變的，一定要借助十方出家眾的威德力。你可以在七月十五日佛歡喜日（僧自恣日）為母親舉辦盂蘭盆齋會，發心供養三寶，才能濟拔你的母親。”