趨利求名空自忙，名利二字陷人坑；
急須返照娘生麵，一片靈心是覺皇。
【公案】
日本明治時代，有一位信徒到寺院裏來求助維室默仙禪師，說他的太太非常慳吝貪婪，從來都不肯布施、做善事，懇求禪師幫忙指點教化。
信徒熱誠地將默仙禪師親自迎請到家中，隻見這位信徒的太太雖然也出來迎接，與禪師談話，可是雙方聊了很久，她卻連一杯茶水都舍不得倒。默仙禪師明白這位女主人確實慳貪，於是就握著一個拳頭對她說：“夫人，請看我這隻手，如果我天天緊緊地握拳，您覺得如何呢？”
夫人回答說：“如果手天天都這個樣子，這是畸形！”
默仙禪師接著把手張開，繼續問說：“那麽，假如我的手天天都伸直而不彎曲呢？”
夫人回答說：“這同樣也是畸形啊！”
默仙禪師聽了，點頭稱許說：“一點兒也不錯，這都是畸形。對錢隻知道貪取，不知道布施，是畸形；隻懂得給人，不知道儲蓄，這也是畸形。錢財要流通，大家才能共同創造幸福的生活。”
這位夫人在默仙禪師巧妙的比喻下，對為人處世和用財之道終有所悟。
世間有人過分貪財，有人過分施舍，這些都不合佛教的中道之義。慳貪的人應知喜舍結緣，才是發財的方法，不播種，哪裏有收成？布施的人要在不自苦、不自惱的情形下布施，假如生活艱難，還拿錢財去幫助別人，不顧家庭生計，這也是不淨之施。
【思考】
1．試述本文之大意。
2．禪師如何教化信徒的妻子？
3．為什麽說喜舍結緣是發財之道？
【延伸——緇門崇行錄】
唐朝道宣律師，俗姓錢。初跟師父聽戒律一遍，就想四處行腳參學，他師父嗬斥說：“登高必自卑，行遠必自邇，修行哪有那麽容易，你以為戒律聽一遍就夠了嗎？學佛不入心，任你走遍天涯海角，參遍高僧大德，還是不會開悟的。”於是，一部《四分律》他整整聽了十遍。後來道宣律師終生持戒嚴密，世所稀有。