盤圭佛心本自具足，待人聲氣真誠無偽。
【公案】
有一學僧請示盤圭禪師道：“我有一個天生的毛病——氣短心急，曾受師父指責，我也知道知錯要改，但因心急已成為習氣，始終沒有辦法糾正。請問禪師，您有什麽辦法幫我改正習氣呢？”
盤圭禪師非常認真地答道：“你心急的習氣，如果能拿出來，我幫你改正。”
學僧道：“現在不會心急，有時會忽然跑出來。”
盤圭微微一笑道：“那麽，你的心急，時有時無，不是習性，更不是天性；是你觸境而生的，本來沒有，因境而生。若說是父母生給你的，你就太不孝了；父母生給你的，隻有佛心，其他沒有。”
盤圭禪師一生接待學人，不說佛法，不說禪法，隻是要求其人自身應具有的佛心和高貴的道德。
後來，盤圭禪師圓寂後，一位住在寺院旁的盲人對參禪的學僧說道：“我雖是瞎子，看不到對方的麵孔，但能從對方說話的音聲判斷他的性格。通常，我可以在一個人對幸福者或成功者的祝福語中，聽出他的嫉妒聲氣，也可從他對不幸者或失敗者所發出的安慰語中，探出他的得意和滿足聲氣，仿佛他可以從那些慰祝之言中得到許多的利益似的。但是，在我所有的體會中，盤圭禪師對人說話的聲氣始終是真誠無偽。每當他向人宣示快慰之情時，我隻聽到快慰的聲氣；而當他向人一吐愁腸時，我隻聽到愁苦的聲氣。那種聲氣，完全是從他的佛心流露出來的，那佛心，就是他父母生的。”
學僧聽後，一麵否認盲者的話，一麵讚美盤圭禪師：“我們老師的佛心，不是父母生的，那是他本有的。”
把一切好的都歸之於父母生的，這會失去自己的本性；把一切壞的都歸之於父母生的，這也會被說成不孝。好與壞，是習性，不是本性，既非與生俱來，也非父母所生。假設有人問：“佛陀是誰生的？”答以：“佛陀是摩耶夫人生的。”此話錯也，悉達多太子是摩耶夫人生的，而佛陀則是從般若生也，所謂“般若為三世諸佛之母”，即此義也。