人際之間，最忌蜚短流長、捕風捉影，空穴來風的話，不僅自己苦惱，也傷害他人，成為是非。宋朝懷深禪師告誡世人：“莫說他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。”做人，要少說人家的是非，少論他人的短長，這“便是修行第一方”。然而，世間的是非這麽多，怎樣來麵對呢？
第一，不說是非
說話要有智慧，該說、不該說，也要智慧判斷。例如所說非人不說、諂媚阿諛不說、出言招忌不說、說了招惑不說。佛門雲：“少說一句話，多念一句佛。”古德亦雲：“時時檢點自身事，莫費工夫論他人。”就是要人修好口德，不在自己的口下犯過失。
第二，不傳是非
君子不但不說是非，也要不傳是非，更不去渲染、擴大。所謂“是非止於智者”，就是讓所有的是非、惡言，到我這裏便截止了，不兩舌、不挑撥，以訛傳訛。念庵禪師有一首偈語說：“世事紛紛如閃電，輪回滾滾似雲飛；今日不知明日事，哪有工夫論是非。”講話自重，少說是非，多說好話，就能不傳是非，維護口業。
第三，不聽是非
世事多紛雜，此也是是非，彼也是是非；是非朝朝有，不聽自然無。假使聽到“是非”，也不必苦惱，要能分辨善惡、黑白、對錯，以真理判斷，不合道德、不合禮節，就當遠離。讓自己的耳朵不聽是非而聽實話，不聽惡言而聽善語，不聽雜話而聽佛法，不聽閑言而聽真理，耳根自然就清淨了。
第四，不怕是非
現實的人生，到處都有是非，可是在一個有道之人聽來，一切都是因緣和合。是自己的是非，忍耐一下，終究會過去；或遭人毀謗，也是暫時的假相，無須喪氣，以譏我、謗我為助緣，當作是消災解怨。至於別人的是非，要用智慧判斷，不必跟著起舞，學習彌勒菩薩大肚能容，把是非、煩惱消融轉化，一切嗔怨自會平息。