佛教對發菩提心度眾生的菩薩行者稱為“大人”；袁世凱自稱為“大總統”，事業成功的人被稱為“大老板”；小學生在作文簿上寫下將來要成為“大人物”。每一個人都希望自己能“偉大”，但是，什麽才真正稱為“大”呢？有四點看法：
第一，大勇不鬥
有些年輕人，動不動就持武器械鬥解決問題。孔子雲：“血氣方剛，戒之在鬥。”真正的勇者，不是逞匹夫之勇，一味蠻幹到底，而是麵臨困境時能夠冷靜思考、謀劃周全，將勇氣化為智慧的力量。如空城計中，諸葛亮靠智慧謀略，不損一兵一卒智退司馬懿十五萬大軍。因此做人處世要能養成和平、不好跟人爭強鬥勝、不計較私己得失的性格，才能成為真正的大勇之人。
第二，大兵不寇
紀律嚴明，驍勇善戰是軍人必備的武德。宋朝嶽家軍，士兵寧可忍饑不敢擾民，托宿街市商店，黎明即起，為百姓打掃門宇、洗滌炊具，留下“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的美名；台灣1999年“9·21”大地震，軍方投入大批人力物資救災，獲得民眾好評。一支優秀的正規軍隊，不會像草寇一般擾民掠財，所謂“軍愛民，民擁軍”，如此全國的軍民才能上下一心，國強民安。
第三，大智不愚
俗言：“大氣不拙，大智不愚。”大智若愚，固然是一種境界，但真正的智者，除了不生驕慢外，更不會恃才敗德，做一些愚癡不正見的事情。有些人絕頂聰明，但沒有透徹的深思，不能明白因果本末，又缺乏道德意識，很容易聰明反被聰明誤，如同現今社會上許多“智能型”的犯案者，就是將聰明用錯了地方，世智辯聰的結果，傷人害己，毀了一生光明的前景。
第四，大仁不私
一個有仁德之人，凡事不會隻逞一己之私，一切能以國家、大眾為重，隻是想到如何護念眾生。例如，周公一飯三吐哺，一心為國家廣招賢能；林覺民為推翻腐敗政權，不惜與鍾愛的妻子訣別；英業達集團副總溫世仁發起“千鄉萬才計劃”，設立“網絡城鄉中心”，為培養人才，改善貧困而鞠躬盡瘁，他們都是大仁不私的典範。