執法嚴明，判案公正者，我們稱讚他“秦鏡高懸”；心地純正，明察事理者，我們形容他“虛堂懸鏡”；以別人的行為來警戒自心，我們稱之為“鏡戒”。“鏡”有映照、典範、警惕之義；在中國人的眼裏，“鏡”有一種清淨、明朗、湛然、光可鑒人的含義。別人是我們的一麵鏡子，可以反映自己的優缺好壞。觀察別人的言行，可以從中觀照、了解自己，作為自己修養的借鑒：
第一，整肅儀容以鏡為鑒
儀容整齊、端莊，是一種禮貌，讓人有舒服的感受。要知道自己的儀容是否端莊美好，是整肅或紊亂，必須透過鏡子的映照。在鏡子麵前，我們的形貌一覽無遺，清晰可見。通過鏡子整衣束裝，能顯現自己最好的一麵。
第二，鑒賞山河以水為鏡
水是山的鏡子，可以映照出山的容顏，山的壯麗。雖說山河大地美如詩畫，不過，光有山沒有水仍嫌不足，水中倒影映出的山岩、綠樹、雲朵，更具縹緲幽遠的意境。所以以水為鏡，可以鑒賞山河的瑰麗與壯闊。
第三，端莊民心以德為鏡
世間人形形色色，每個人都各自有著不同的想法、個性、觀念，究竟是好是壞、是優是劣，有時無法從表麵看出，必須透過道德的鏡子來彰顯。行為合乎道德的人，便擁有美麗莊嚴的心。所謂“種樹者培其根，種德者養其心”。要鑒別一個人是否品德端莊，有時不完全從外表、衣著、行動去評判，應該以道德的鏡子為標準。
第四，陶鑄聖賢以心為鏡
所謂聖賢，如何論定？可憑其心來映照，他有般若心嗎？他有慈悲心嗎？他有忠義心嗎？他有仁德心嗎？曆史上，嶽飛有忠義之心，故成為民族英雄；文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠肝義膽，為世人緬懷千古；範仲淹心存“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”而留得一世英名。古來聖賢為世人留下值得學習、效法的典範，我們觀其心，也要見賢思齊，以其心為鏡，來陶鑄自己向善向上之心。