《大乘本生心地觀經》雲：“勸諸眾生，同發此心，以真實法一四句偈施一眾生，使向無上正等菩提，是名真實波羅蜜。”四句偈因為朗朗上口，好記易懂，所以佛教裏，不但佛陀在經典上留下許多四句偈作為我們修身的指南，曆代祖師大德也作了許多四句偈，讓佛子在生活上奉行，像七佛通戒偈、四第一偈、飯前偈、回向偈等都是我們耳熟能詳的四句偈。然而隨著社會的進步，大家需要一個融古匯今，與時俱進的四句偈，以便在日常生活中奉行無礙，尤其佛光會員肩負重大的使命，更需要有一個行諸各地皆能應用自如的修持準則，因此擬定了“佛光會員四句偈”，以下逐一解說其意義：
一、慈悲喜舍遍法界：佛教的百千法門之中，發心最為重要，發心吃飯，飯會吃得特別香甜；發心睡覺，醒來時會覺得全身特別舒暢；發心掃地，會將地掃得很幹淨；發心寫字，字也會寫得很歡喜。在佛門的修持裏，更有所謂的“四無量心”，就是要我們發無量的慈心、無量的悲心、無量的喜心和無量的舍心。
慈能與樂，悲能拔苦，慈悲是每一個修行人對世間眾生應有的態度。古代高僧大德們，像智岩的躬處癘坊、智舜的割耳救雞、高庵的看病如己、僧群的護鴨絕飲等等，他們悲湣蒼生疾苦，澤及異類傍生，不但為時人所崇仰尊敬，也為後人立下了慈悲的最佳典範。俗謂“家家彌陀佛，戶戶觀世音”，阿彌陀佛慈悲接引眾生，往生極樂；觀世音菩薩倒駕慈航，尋聲救苦，所以中國民間都把家裏最好的位置讓給他們，並且不時上香供養，禮拜稱名。
至於喜舍，更是佛子們最基本的道德修養，因為世間沒有比歡喜更重要的事情了！所以，釋迦牟尼佛以種種偈頌譬喻，示教利喜，使大家踴躍歡喜，依教奉行。維摩詰大士善巧說法，讓天女滿載法喜而歸，不再耽溺世俗之樂；佛寺將笑口常開的彌勒菩薩供奉在山門口，好讓信徒香客見之心喜；僧團設立悅眾一職，妥善統理庶務，以使大眾歡喜。古聖先賢甚且如此，我們薄地凡夫更應仿效追隨，口出善言，身行恭敬，隨手服務，隨心祝福。