孔子雲：“君子坦****，小人長戚戚。”聖賢有聖賢的胸懷，凡愚有凡愚的胸懷。胸懷有多大，就能成就多少事業。一個人如果胸懷一家，就能做一家之主；胸懷一裏，就能作一裏之長；胸懷一國，就能作一國之君；胸懷法界，就能自在放曠，作法界之王。那麽，佛光會員應該具有什麽樣的胸懷呢？下麵我以六點來說明我對諸位的期望：
一、人在山林，心懷社會：許多人一旦學佛，便急著離開塵世，幽居山林。其實我們不一定要在有形有相的山林裏居住才算出世學佛，所謂“安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼”，我們將自己安住在無我無相的山林之中，對感情不執不舍，對欲望不貪不拒，對世間不厭不求，對生死不怕不離，從而出離五欲六塵，超越人我對待，才是所謂的出世修行。
學佛者不但必須擁有出世的思想，更應該具備社會的性格。《六祖壇經》雲：“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。”又說：“佛法在眾生中求。”釋迦牟尼佛成道以後，為走入社會，接近大眾，清晨托缽乞化，餘時往來於皇宮平民之間，將菩提種子散播人間，以清淨法喜利樂有情，及至八十高齡，仍不憚辛勞，四處奔波弘法，這就是兼具出世思想與社會性格的最佳表現。希望佛光會員皆能以佛為師，具備人在山林，心懷社會的胸襟。
二、立足本土，放眼世界：佛陀說法，雖然以現在此世的人生為主，但一講到時間，總是涵括過、現、未三世；一講到空間，就是三千大千世界；一講到眾生，也是十方無邊眾生。而佛教經典中，觀世音菩薩“遊諸國土，度脫眾生”，極樂聖眾“常以清旦，各以衣械，盛眾妙華，供養他方十萬億佛”。凡此無不說明佛教是一個極具世界宏觀的宗教。翻開中外教史，攝摩騰、竺法蘭為譯經弘法，遠從印度來到中國；日本最澄、韓國義湘為學習大乘佛法，跋山涉水來到中原；美國奧葛特上校為複興錫蘭佛教，千裏迢迢遠赴斯土；英國阿諾德教授為重建佛教聖地——菩提迦耶，四處奔走申訴；拉脫維亞的旦尼生主教為弘揚佛法，深入冰天雪地的北極圈；俄國的徹爾巴斯基博士為研習法義，數度前往印度、蒙古等地參學。由於古聖先賢具有開闊的心胸，不囿於狹隘的地域觀念，來往國際之間弘揚教義，互相學習，彼此觀摩，合作無間，不但使佛教聖諦因此傳播世界各地，十方眾生也得以均沾法益。我們佛光會員也應深思效法，立足本土，放眼世界。