明、清以後的佛教徒總以為隱居山林，不問世事，才算修行，以致佛法真理幾乎在世間隱沒消失。幸賴民國以來，有誌之士挺身而出，極力闡揚佛陀的弘法精神，雖已逐漸喚起佛子的偏差觀念，但由於長久以來佛教徒囿於門戶之見，始終無法放開心胸，大步邁進。成立佛光會即是為了帶動佛子一起深入城鄉，關懷群眾，甚至超越國界，弘化全球，為眾生分擔更多憂苦，為社會承擔更大責任。我們應如何扮演好自己的角色呢？在此提出八點建議供大家參考：
一、做一個同體的慈悲人：佛教一向提倡“慈悲為本，方便為門”，然而什麽是真正的慈悲呢？目前的社會中許多人都在倡導愛心，提倡救人濟世，但是進一步探究，發現其形式與內容，往往是由上對下，由有對無，由富對窮，由大對小，就整體而言，仍有不夠徹底，不夠普遍的缺失。
佛教的慈悲之所以崇高偉大，是希望人人都來做同體的慈悲人，即我對你慈悲，不是因為我尊你卑、我有你無、我富你窮、我大你小，而是基於萬物一體、自他不二的理念來奉行“無緣大慈，同體大悲”的平等思想。像佛教裏比丘護鵝、割肉喂鷹、龍身喂蟻、貧女一燈等故事中的主人翁，他們並沒有顧到自己能力的多寡，隻是一心想要對方好，甚至為了照亮一切眾生，不惜奉獻身命財物；而睒子的愛護大地，林逋的梅妻鶴子更是將自己融入山河萬物之中，不見慈悲之相了。
經雲：“有情無情，同圓種智。”佛光會員應該做一個同體的慈悲人，以平等無我的精神，將慈悲普及於一切。
二、做一個共生的地球人：成立佛光會的目的，不隻是佛教徒幫助佛教徒、本國人幫助本國人而已，我們要大其心、厚其德，做一個與天地萬物共生的地球人。所謂“共生的地球人”，就是要認知大家共同生存在一個地球的事實，所以唯有彼此包容、互助合作，才能共存共榮。