一早，驅車前往員林，為薛文瑜、薛林金伉儷九十華誕暨結婚七十周年致賀。中途在豐原下車，查勘一處樓房，預定將來作為“禪淨中心”之用。
過去信仰佛教者以中、老年人居多，故佛教的活動重點在教人修福安身。隨著佛教的發展，年輕的一代不再以求福的觀點來看待佛教，而開始研讀教理。青年具有無限的熱誠與活力，他們的加入無疑是為佛教注入新血，然而為了避免其虛浮不實或誤入邪道，我們應加強正信的佛教教育。此外，還應再向下紮根，灌輸佛教思想給幼童，使人們從小就有根深蒂固的善惡因果觀念，長大以後，就知道要惜福結緣，勤奮工作，而不會去為非作歹，強取豪奪。從根本上下手，不但使佛教流傳深廣，更能根除時弊，造成一個富而好禮的社會。因此，過去的佛教重“老”，現在的佛教應該重“小”。
理想中的“豐原禪淨中心”，除了設有佛堂外，還應有：教室、圖書室、兒童閱覽室、托兒室等，並且為不同的對象設計不同的活動內容，使全家人來此都能滿載法喜，以貫徹我上述的理念。
到達員林講堂時，信徒蓮友早已齊集在佛堂，準備為薛家二老祝福。員林佛光會曹永杉會長也率兩百多位會員參加盛會。我寫了一幅對聯以示為薛家二老賀忱：
情同金石
壽如須彌
並且講法談“壽”。隻見每個人的臉上喜氣洋洋，一片和樂。隨後即步行至薛府，看望行動不便的薛老太太。老菩薩見我登上二樓來看她，感動的頻頻點頭稱謝。
薛家一門賢孝，除了薛老夫婦以外，長子薛球、長媳薛嫌、次子薛照、次媳雪嬌、女兒薛雲英、女婿賴義明等八人，都是佛光山的功德主，平日護持佛法不遺餘力。此外，外孫在佛光山出家，法號慧寬，目前在北海男眾佛學院就讀，品學兼優。全家人都在佛光的普照下，福慧莊嚴，是名副其實的“菩提眷屬”、“佛化家庭”。