宋朝的南堂元靜禪師，閬州（四川閬中）玉山人，為臨濟宗楊岐派僧人，五祖法演禪師的法嗣。得法後，先後住成都嘉祐寺、昭覺寺、能仁寺，最後居止於彭州（四川彭縣）大隨山，人稱“大隨元靜”。
在一個蓮花盛開的清晨，元靜禪師獨自在院子裏經行。一位年輕的僧人看到了，立刻趨步上前去。
僧人問元靜禪師：“蓮花未出水時，是什麽樣子呢？”
元靜禪師看了他一眼，簡短地回答：“就是沒有出水的樣子！”
僧人再問：“出水了以後，又是如何？”
元靜禪師依然說：“就是出水後的樣子！”
僧人仍不死心，繼續再問：“那麽，什麽是蓮花呢？”
元靜禪師還是回應他：“蓮花就是蓮花！”
僧人若有所領會，就地禮拜問訊。
元靜禪師知道他其實還未能完全通透，於是點頭提撥他：“就是這樣好，萬事一時休。”
僧人至此豁然大悟。
養心法語
蓮花沒有出水，就是沒有出水的樣子；出水，就是出水的樣子；蓮花的樣子，就是那個樣子。
“就是這個樣子”就是本來麵目。萬物都有本來麵目，本來麵目就是“這個樣子”或“那個樣子”。因為我們妄自為萬物加上多少假名、多少分別，所以世界就有差別現象了。出現這種差別現象，就有紛爭、就有對立，假如還給他“就是這個樣子”，還不能明白本來麵目是什麽樣子嗎？
元靜禪師真是苦口婆心，已經告訴學僧“就是那個樣子”，最後，又怕他不懂，再加一句：“就是這樣好，萬事一時休”，能可以把萬事放下，還不能逍遙自在、解脫任性嗎？