唐代魯祖山寶雲禪師，是馬祖道一禪師的法嗣弟子。得法後，於池州魯祖山（安徽貴池）開山，教化學人，人稱“魯祖寶雲”。寶雲禪師常以麵壁不語的方式啟悟學人，行不言之言、不教之教，一時之間也成為禪林的奇事。
有一天，一位禪僧來向寶雲禪師問道：“請問什麽是無言的說教？”
寶雲禪師反問禪僧：“你的嘴巴在哪裏？”
這個禪僧狡黠地回答：“這時候我沒有嘴巴。”
寶雲禪師一聽，冷冷地看了他一眼，逼問禪僧說：“剛才誰在說話？”
禪僧一時語塞。
然後，寶雲禪師幽默地說：“原來你有嘴巴不會利用，隻會來找我麻煩，問什麽無言說教。”
禪僧說：“學人不敢，我隻是有嘴巴不會說。”
寶雲禪師說：“那就是無言說教了。”
養心法語
語言、文字，是用來表達一個思想、一種意義。經文裏麵有所謂的無言說教，身教重於言教，那就是無言說教。有的老師隻引導你自己去領悟、體會，那就是無言說教。花開花落，興起盛衰之感，那不是無言說教嗎？浩瀚的藏經樓裏，看到那麽多的經書，不禁心生慚愧沒有研讀經論，這不就是無言說教嗎？一個手勢、一個眼神，你能明白此中意義，這不就是無言說教嗎？佛法裏麵，無言說教的例子很多，主要的，要自己有所契悟。《維摩經》中，諸大菩薩問維摩居士“什麽是不二法門？”維摩居士眼睛一閉，文殊菩薩讚歎說：妙哉，不可思議，沒有語言文字，就是無言說教的不二法門。所謂“一默一響雷”、“無聲勝有聲”，不就是此中之意嗎？