宇宙萬物有成住壞空，時間有春夏秋冬，
人心有生住異滅，生命有生老病死，在生老病死中，
是落葉也是青鬆，何必計較於一時之變化呢？
與佛口相應，則能說善妙之語；
與佛心相應，則能行利生之事。
香嚴智閑禪師本來在百丈懷海禪師座下參禪，百丈禪師圓寂後，他就到師兄溈山靈祐禪師處參學。
溈山見到香嚴禪師時說：“聽說你過去在百丈老師那裏，聞一知十，聞十知百。現在，我不問你這許多問題，隻問：未出娘胎前，什麽是我們的本來麵目？你試說一句，我為你印證。”
香嚴智閑懵然不知，沉思了一會，說了幾個答案，都不受到認可，最後就說：“請師兄指示。”
溈山說：“我不能告訴你，即使說了，那還是我的體悟，不是你的體悟，這對你的開悟沒有益處。”
香嚴智閑禪師回到寮房，把自己所擁有的語錄經卷全搬出來，左翻右翻，想要找出答案來，可是都找不到，不禁歎息著說：“畫餅豈可充饑！”然後就將所有的典籍付之一炬，發誓說：“這輩子再也不研究經義了，從此做個行腳的雲遊僧吧。”
香嚴智閑拜辭了溈山禪師以後，來到南陽慧忠國師住過的遺址禁足潛修。有一天，在鋤草時，鋤頭無意中碰到石塊發出了聲音。在這一聲之下，他豁然大悟。
香嚴智閑即刻回房沐浴焚香，遙拜溈山禪師，說：“您對我的恩惠勝於父母！如果當初您為我說破這個秘密，哪有今天的頓悟。”接著，說了一首偈語：“一擊忘所知，更不假修持；動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀；諸方達道者，鹹言上上機。”
養心法語
禪不是從慧解入門，而是從體悟下手。禪不是言語說的，也不是文字寫的。各人說的是各人的，各人寫的是各人寫的。所謂直下承擔，自己體會，自己證悟，這才是禪門最重要的自我肯定。