“難得糊塗”是清朝乾隆年間“揚州八怪”之一的鄭板橋給別人書寫橫幅的一個題詞。意為勸說人們不要在小是小非問題上過分認真，以免糾纏不清，惹是生非。
按說，“難得糊塗”這話的本意是不錯的。所謂“難得糊塗”，其實包含了這樣三層意思：第一，該糊塗時糊塗，但是不該糊塗時絕不能糊塗，正所謂“大事不糊塗”；第二，善意的糊塗並不是虛偽的表現，而是一種智慧的運用；第三，糊塗的最高真諦是不糊塗，糊塗的最高境界是大智慧。在工作中，糊塗和精明同樣有它的作用，掌握糊塗的原則其實就體現了一種領導的藝術。
近些年來，有些領導幹部特別喜歡將鄭板橋的“難得糊塗”的匾額懸之壁上，有的將其置於案頭，甚至經常掛在他們的嘴巴上。可憂的是，一些為官者卻不會“糊塗”，真的把“糊塗”哲學作為從政的要訣、處世的箴言，並落實在行動上，讓人憂從中來。我們隻要認真觀察社會，就不難發現官僚主義與糊塗哲學有著“血緣”關係。在一些領導班子中，大家都裝“糊塗”，“井水不犯河水”，隻要不觸犯個人利益，就聽之任之，不去多管“閑事”；有的領導喜歡報喜不報憂，下屬單位事故隱患早已暴露，他卻“糊裏糊塗”給他們掛上“文明”或“安全”的牌匾，讓“一俊遮百醜”；某些幹部徇私舞弊，聲名狼藉，他的頂頭上司卻佯裝不知道，不但不處理，甚至讓他平步青雲，易地升遷。某地或某人出了問題，群眾反映、舉報了，可往往到領導那兒就沒事了，或大事化小，小事化了；或石沉大海，了無音信。這種群眾謂之官“了”主義的做法，是官僚主義在作怪，糊塗哲學在作祟。他們奉行“糊塗”哲學，確實“各方麵的關係”處理得很好，而國家利益和人民利益卻被他們“糊裏糊塗”損害了。