悅人還是悅己？
張愛玲的原話這樣說：“有美的身體，以身體悅人；有美的思想，以思想悅己，其實也沒有多大的分別。”
到了21世紀的女性這兒，卻看出了其中大大的分別。
美的身體，首先應該是悅己的。悅己的同時，自然悅人——賞心悅目的悅。不能悅己的身體，隻是“美的奉獻”，生命自身的價值，就很可疑。過去總是認為美的身體是為別人準備的，在現代女性看來，就成了一個陷阱。
美的思想，自然首先也是悅己的。悅己的同時，麵對外部世界，必然悅人。不能悅人的思想，隻是孤芳自賞，生命之於社會的意義，也很可疑。過去總認為美的思想，對於女子，隻能留給自己品味的，在現代女性看來，這是一個誤區。
近年來，女性主義女權主義後女性主義理論，在中國來而複去，令人無所適從。女性有了主義作為武器，反而將自己弄得更為煩惱苦悶，這也是奇怪的事情。
若是宣稱，我不是女權主義者——曾經，顯得多麽沒有“思想”。
於是想問：有了主義，就真的擁有了思想麽？
這本集子裏收錄的散文，是上個世紀90年代以來，近20年中，我陸續寫下的有關女**、女性思考的劄記和隨感。女人愛美、女人戀家、女人育兒、女人讀書、女人惜物、女人創業……無論女人做什麽，都不再僅僅為了悅人，而是悅己——希望自己能夠從中得到快樂。無論使用什麽樣的主義作為工具，女人都明白，工具是為了摘取果實。果實是什麽？是心靈的安寧，是那種通常被稱為“幸福”的狀態。
而我們今天遇到的難題，是究竟怎樣以思想悅己？現代女性經濟獨立、人格獨立，唯有“思想”——是否已經特立獨行？所以，我們常常隻能悅人，而無法使自己的靈魂得到真正的欣悅。