戰爭在女性筆端被重構，那種炮火下的冷酷與殘忍，自然不會有本質的改變。但體驗戰爭的視角、思考戰爭以及描述戰爭的方式，卻具有別樣的風采。
宗璞在病中苦耕，曆時7年，長篇小說《南渡記》的續集《東藏記》終於麵世。計劃中尚有《西征記》、《北歸記》，是總書名為《野葫蘆引》的多卷長篇係列。
此前還未有這樣一部完整的大書，將抗日戰爭中的知識分子，裏裏外外地刻畫得如此透徹。盡管大學南遷之後，在日軍的轟炸和追擊下，仍然沒有一處可放下一張平靜的書桌，人和書籍始終都在不停地顛沛流離、東躲西藏，直到無處逃遁。戰爭雖然能夠消滅無數肉體和生靈，但暴力卻無法征服一個民族的文化與精神。知識和教育在炮火硝煙中延續傳承，才使得這片土地上擁有一代代不屈的靈魂。
小說人物以明侖大學曆史係教授孟樾、夫人呂素初和女兒孟離己、孟靈己等一家人為軸心，放射至孟樾教授的親朋好友同事鄰居周圍近百人，寫出從京城南下的一群知識分子，在抗日戰爭中的個人遭遇、情感經曆以及心靈成長的曆史。孟樾一家在戰火的脅迫、物質的匱乏和教業學業的艱難中，始終堅守的仍是知識分子的良知、氣節、正義和真誠。即便在那樣惡劣的環境下，他們從未放棄爭取自由和民主的另一種“戰爭”，那是真正“藏”在人內心深處，不會被戰火湮滅的理想。在《東藏記》的曆史氛圍中，當原先幽靜的書香家園被戰爭所摧毀時，故鄉和老屋並非是家園的全部象征。知識分子真正的家園，它的代表符碼是書桌和書本，是溫情與良知。孟樾一家帶著他們的書本，在流浪中創造著心靈家園。鄉村與河流，天空與自然，賦予了他們新的“家園意識”，那是永遠不會坍塌的精神城堡。