有年輕的朋友告訴我，在她們女大學生宿舍，如果有校外的某某人來找她們中間的某一位，而此人不在，同學說：你留個家裏的電話號碼吧，那人回答說公用電話不好打；那你留個BP機號也行，那人說很抱歉本人沒有BP機——那就對不起了，實話對你說，你連個BP機都置不起，某某小姐根本連睬都不會睬你的。
如今小姐們心目中的理想情人，最低標準必須享有私人電話，最高標準自然無止無境，如住宅汽車存款一時未齊，最最起碼也得有個“大哥大”。
婦女解放運動廢除了包辦婚姻買賣婚姻之後，婦女獲得了自由擇偶的權利，這權利發展到20世紀，逐步得到了充分使用：50年代的女人隻要嫁一個革命領導幹部，自己頓時也就革命了；60年代隻要嫁一個家庭出身好的，自己也就變得幹淨；70年代如果嫁一個軍人或是工宣隊什麽的，女人便真的身價百倍了；80年代的女人嫁一個知識分子，聽上去就有了文化；到了90年代，女人隻要嫁一個“大哥大”，就大哥大起來；女人即使一貧如洗，隻要嫁個大款爺，自己也就成了款婆。
所以仔細想想，女人無論怎麽柔弱怎麽受男人壓迫，有一種優越性確實是男人所不及的——女人在急於改變自己處境或是走投無路的情況下，最省時省力最現成最有效的做法就是嫁人。女人在不太老或不太醜的年齡，“性”是唯一的資源優勢。
以男人為中心的曆史悠久地寫著：夫榮妻貴。這點東西方大同小異。男子慷慨的施予，是希望因此控製女人成為他們死心塌地的附屬品。然而曆史走到今天，社會結構雖然已經被迫做了調整，女人的心理卻被上述的模式框定難以自拔。於是出現一個奇怪的現象，女人一邊高喊著爭取婦女解放，可是內心深處，其實恰恰是極甘於依賴、慣於投靠、樂於夫唱妻隨、坐享其成什麽的。