子不語怪力亂神。
這似乎一直以來就是一種時尚。這樣的人，他已經看透或者懂得，不是不說，隻是少說或者不說，抑或換一種說法，就如袁枚《子不語》。
我用一種極為粗暴和簡單的分類法來理解這個怪力亂神，謂之《新子不語》。統統分成兩類，一類是，一類非。或曰：這樣的分類法是否太簡單了些？依你說法，我們的社會就是兩類，一類是非怪力亂神，另一類就是怪力亂神。我說，仔細想想，未嚐不是這樣。
怪。一類是非怪，另一類就是怪。不怪的事情就是正常的事情，這個世界總是正常的事情居多，社會日日發展，人民安居樂業。然而，怪事仍然不少。前兩天的消息說，2010年，全國離婚196萬對，還排出了十大高離婚率城市。不管怎麽說，這樣的數字已經偏離了正常的軌道。“愛情保鮮藥”、“處女膜轉讓”、“成人考試”、“官場詞典”、“會議博彩”，這些隻是怪相中之一粟，不必慌張。
力。一類是非力，另一類就是力。非力現象也是正常的現象，這個社會總的說來是穩定的，和諧的，打砸搶燒，**偷盜，統統嚴懲，毫不留情。然而，力的事件仍然不停，有突發事件，有**犯罪，更有一種軟暴力，心理的，思想的，爭“武大郎祖籍”，搶“孫悟空老家”，GDP政績觀，欺上，瞞下，官場傾軋，知法犯法，貪腐前仆後繼，樂此不疲。要想這些力絕跡，那是不可能的，但我總希望這樣的事情少一些再少一些，因為這樣的力多了，社會就缺少公義，對別人來說就是不公平。
亂。一類是非亂，另一類則是亂。同樣的道理，非亂是正常的，亂則為異常。我們這個社會絕對是非亂為主，學生上學，工人做工，幹部管理，軍人戍邊，各項事業井井有條，該幹嘛幹嘛。但仍然亂相不斷，有道德的偏差（《考試》），有異樣的官場（《局長陸冬祥的電話記錄》、《縣長日記》、《李三畝年譜》），還有不倫不類的延伸（《包裝協會章程》，《一份經典導遊詞》），更有前所未有的“創造”（《本草綱目新方五帖》、《八個新經濟增長點》），等等等等，怎一個亂字了得！亂相有時是非亂的自然延伸，隻是這種延伸沒有約束而已，屬於離譜，這種亂多了，也不是什麽好事，全社會都要努力戡亂！