甘蕉
止渴潤肺。
當看到楓葉旗下2500個男女赤身橫陳在加拿大蒙特利爾街頭時，我被這人體街道所驚呆，驚的是“集體**”，呆的還是“集體**”。
紐約著名的**攝影藝術家突尼克上個月在加拿大拍攝“**的人行道”作品係列，整個攝影過程持續了大約一小時，警察在一旁維持秩序，順便“欣賞”。
關於**，古今中外都有許多著名的論述，這裏頭最有意思的是人們對**的心態。魯迅曾精辟地概括了某些中國人的想像力：一見短袖，立刻想到白臂膊，立刻想到**體，立刻想到**，立刻想到**，立刻想到雜交，立刻想到私生子。這些人是不能欣賞“集體**”這樣場麵宏大鏡頭的，2500人同時寬農解帶，昏倒的絕對是看客。
原始人生存在曠野裏，沒有一絲遮羞布。與天與地與動物甚至與他的同類都和諧相處，等到裏裏外外完全將自己包裝好的時候，人也就變得不那麽可愛了。
在我有限的知識裏，出現**大約會有這麽幾種情況：為生計而**，為藝術而**，為製造新聞而自己**或要求別人**，當然也有圖一時爽快或令人看了心酸的**，前些時候不斷見諸媒介的所謂“裸奔”就可涵蓋以上分類。所有這一切都說明，**的意義要大於**本身，但要真正認識**，還必須考察**以外的東西。所以，四名瑞典人策劃的豔版《聖經》又讓我大大驚訝了一回，炮製者稱，**扮夏娃，裸男演亞當，插圖皆為超級名模豔情及**照片，這部《聖經》將成為更多青年人的休閑讀物。經書都變成了搖錢樹，上帝（如果有上帝的話）在天可心傷？
還想到了前幾年使用頻率很高的一個叫“胴體”的詞。在某些文學作品或街頭小報中，這個詞大量充斥版麵，很容易讓人想到**。有一天，忽然心血**查了查詞典，結果發現《辭海》上該詞有這麽三個義項：一是大腸，二是屠宰後的牲畜軀幹，三才是“人的軀幹”，原來詞也可以這麽斷章取義、隨心所欲地用，不過，在大跌了好幾回眼鏡後仍然驚歎**的無邊魅力。