1月28日
在上海寫詩：“蒼茫倚劍獨哀吟，偶泄天靈自吐吞。眼底戰場應有我，哪堪憔悴作詩人！”
5月23日
為韓衍《韓蓍伯先生遺著》作序：“當時軍中有一韓，北虜聞之心膽寒。筆尖鬼哭走風雷，眼底光芒澈肺肝。蒼髯如戟老戰士，天搖地動當前立。眼到口到手亦到，詩奇文奇行益奇！漫說冤親有平等，哪知敵我不兩立！果真遇狙同安嶺，血花飛濺滿江城！嗚呼！先生之言已實踐：願以其身為蓐薦！（注一）為校遺編配心史。（注二）詩卷長留天地間！（注三）”
“先生的思想既如是之奇特，所以他的文學天才，也就真有‘前不見古人後不見來者’的神氣。先生的文字精悍鋒利，一字一刀，而他的蘊藏之美，又可以在近代文學上獨具風格；而且他善於運用語錄體，再進一步，便是極出色的白話文。假使他在五四運動時代還生存，那文學革命的急先鋒，一定不隻是陳（獨秀）胡（適之）兩人。他的白話文，一定表現出最優秀的形式與最光彩的精神。單就這一點說，先生之犧牲太早，也是中國文化運動上莫大的損失！”
蓍伯先生之詩之所以前無古人者，除卻他的天才的創造力，還有以下三種原因：第一，他雖是一個天才的詩人，然絕不輕於作詩，不像一般爛汙文人搖筆即來，不輕故不濫，不濫故詩興之發也必有所不得已，所謂‘言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故不知手之舞之足之蹈之也’。先生之詩真足以感發興起，皆是到了“不知手之舞之足之蹈之”的時候的神來之品。第二，因不濫故用力專而用思精，始能如杜老所謂‘語不驚人死不休’，始能如‘李杜文章在光芒萬丈長’！第三，他承襲了古今偉大詩人的極可寶貴的遺產，取精用宏，故能兼諸家之長而又空所依傍。此絕非我個人阿其所好之言，試以韓詩與古今名家作品比較研究，便知愚言之非誣。這是蓍伯先生在古今詩人中或中國文學史足以自豪的地方！