得到一點利益，會失去更多的利益
就自律的內容來說，在曾國藩的自律中，力戒名利和俗見是一個重要方麵。
但在曾國藩自己看來，名心太切和俗見太重，大概是他最大的缺點了，它不僅損害了他的人生境界，而且也嚴重地損害了他的軀體。
他在1870年3月的一篇日記中寫道：近年焦慮過多，無一日遊於坦**之天，總由於名心太切，俗見太重二端。名心切，故於學問無成，德行未立，不勝其愧（慚愧）餒（氣餒）。俗見重，故於家人之疾病、子孫及兄弟子孫之有無強弱賢否，不勝其縈繞，更是憂慚，局促如蠶自縛。這是曾國藩臨死前一年寫下的文字，實際上是他對自己一生經驗的總結。名心切，這對一個中國文人來說，是一件不可避免的事情，從小他們就受到這樣的教誨：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”而以“飽食終日，無所用心”為天下的最大恥辱。我們不能容忍一個人去為盜為匪，為娼為妓，但我們能接受並欣賞一個人成功成名，立德立言。我們隻知道為盜為娼的危害，但不知道成功成名的危害。
名心切的人，必然俗見重。名心的表現形態是多種多樣的，如成功、成名、成人、成才、成績、成就、成仁、成禮、成全、成事、成家、成熟，等等，正是這樣一種廣泛的、普遍的心理願望，使人們對任何事情都有這樣的一種心理期待，事事周全，樣樣完滿，件件順遂，這就是俗見。自然，就對疾病的有無，子孫賢良與否也格外看重。沒有得到就希望得到，得到了又害怕失去；自己得到了，害怕子孫失去，子孫沒有得到又希望他們得到。人一天到晚就處於這樣的患得患失之中，何處是個盡頭呢？
名心切、俗心重者，可能會得到一點利益，但會失去許多利益。這是曾國藩基本的人生觀。